domingo, 4 de diciembre de 2016

Moscofilms: La muerte del señor Lazarescu


El señor Lazarescu es un anciano viudo que vive solo en un apartamento de Bucarest con sus tres gatos. Una noche, el hombre comienza a sentirse mal y sus vecinos llaman a la ambulancia. A partir de este momento comenzará un largo periplo de un hospital a otro con el fin de que alguien lo atienda.

En el transcurso de unas cuantas horas la película que hemos subido a MOSCOFILMS y que podéis ver a continuación relata el viaje hacia ninguna parte de un personaje kafkiano, el Sr. Lazarescu, que padece las últimas horas de su existencia saltando de hospital en hospital en una prolongada e innecesaria agonía, con el único amparo de la enfermera y buena samaritana que se niega a abandonarle a su suerte.

Este sencillo argumento le sirve a Cristi Puiu, el director, para criticar el grado de deshumanización de una sociedad que antepone el interés personal y el egoísmo a los valores colectivos, y que tiene en el sistema sanitario, en lo que debería ser un derecho universal, gratuito y de calidad, enfocado al beneficio del ser humano), una de sus peores caras (la de una sanidad convertida en un negocio o en un caos lleno de insensibilidad, burocracia, desprecio e incomprensión, como un espejo de una sociedad insolidaria capitalista…). Es cierto que Lazarescu quizá no sea el paciente ideal, porque es alcohólico, mayor y sin arraigo social, aunque también lo es que esa situación ha sido cada vez mas común en una Rumanía que, después del golpe de estado que reistauró el capitalismo en 1989, se convirtió en un indescriptible desastre social, en el que especialmente los pensionistas y los niños se llevaron las peores consecuencias.
Imagini pentru la muerte del señor lazarescuPor supuesto que la tragedia de Lazarescu es también el reflejo de una realidad social común y universal. Porque en realidad todo lo que ocurre en el Bucarest de la Rumania que comienza a despertar de la estafa del paraíso prometido capitalista, podría suceder, sobre todo en estos tiempos de grandes recortes de gasto público y de austeridad en lo que se refiere a los derechos sociales, perfectamente en un hospital de Barcelona, Madrid, México D.F., Los Ángeles o Nueva York. Es, en esencia, un rasgo de los sistemas sanitarios públicos en un régimen capitalista.

Lazarescu se presenta en la historia como un Dante moderno (incluso se llama así, Dante Remus Lazarescu). Su viaje a los infiernos es, en realidad, un viaje a la barbarie, a la que los rumanos en 2005, el año en el que se rodó la película, ya llevaban acostumbrándose mas de una década.

Aunque lejos de la intención del director, que, quiera o no, tiene que parecer anticomunista si quiere medrar en el mundo cultural rumano actual (de hecho, la propaganda cultural del régimen suele echar la culpa de la situación descrita en el film al comunismo derrocado, obviando, en una desvergonzada manipulación que parece tomar por tontos a los trabajadores rumanos, que en la época comunista la sanidad, la educación, la cultura, el deporte, el ocio, incluso el trabajo,  eran, además de públicos, un derecho universal de los trabajadores y una obligación para el estado), la película muestra la eterna actualidad del dilema presentado ya hace más de un siglo por Rosa Luxemburgo, y al que irremediablemente acaba enfrentándose la clase trabajadora: o Socialismo o barbarie capitalista.

La película está doblada al castellano, y se puede ver en MOSCOFILMS o en esta misma entrada, a continuación:

sábado, 3 de diciembre de 2016

Primera aparición de la bandera roja de la clase trabajadora en las calles de Bucarest: abril de 1885

Desde hacia unos años la influencia del socialismo científico había empezado a llegar a Rumania, en especial desde Rusia y Francia. Los estudiantes rumanos que volvian de Paris o los exiliados rusos extendieron la semilla del socialismo marxista por todo el país, trayendo con ellos las obras de Marx, Engels, en especial en las dos grandes ciudades rumanas: Iasi y Bucarest.

Miembros del Círculo Socialista de Bucarest, 1892
En el marco de este desarrollo creciente del socialismo en Rumania (ya el socialismo utópico tuvo su principal representante en Theodor Diamant, constructor del primer Falansterio en toda Europa siguiendo las ideas de Fourier, en 1835), las ideas de Marx y Engels empiezan a extenderse por el país, alimentadas por el espíritu revolucionario prendido por la Revolución de 1848, liderada por Nicolae Balcescu y Constantin A. Rosetti, Pronto, las ideas de Marx y de Engels empezaran a viajar por todo el país, de la mano de insignes teóricos del socialismo rumano como Dobrogeanu-Gherea, el Dr. Russel, Constantin Mille, Vasile Mortun (que luego sería el primer diputado socialista de la historia de Rumania, en 1888), Ioan Nadejde, Zanfir Arbore, C.C. Balcabasa, Theodor Sperantia o tantos otros, semilla que daría lugar al surgimiento de los primeros diarios socialistas, los primeros sindicatos y las primeras asociaciones cuya base sería la extensión y fomento de esta ideología entre la incipiente clase obrera rumana.

Así, en diciembre de 1884 se crea en Bucarest el primer "círculo socialista" (ya antes habían surgido otros en Iasi), situado en la sala Franzelaru, situada en Calea Rahovei, esquina Sfintii Apostol, con el nombre de "Drepturile Omului" (Derechos del Hombre), siendo sus miembros fundadores algunos de los citados anteriormente, como  C.Mille, C.C. Bacalbasa o Ioan Nadejde, además de otros socialistas que llevaban ya unos años extendiendo el marxismo científico por Rumania, especialmente en las dos principales capitales, Iasi y Bucarest.

Diario "Los derechos humanos", periodico de Círculo Socialista de
Bucarest
Pronto decidieron, tras el éxito obtenido, asistiendo a la sala intelectuales y trabajadores de la capital, crear un diario popular, demócrata y socialista, al que llamarían del mismo modo que al círculo.

En abril de 1885, apenas cinco meses despues de su nacimiento, y con motivo del fallecimiento de C.A.Rosetti, dirigente de la Revolución de 1848 en Rumania, el Círculo Socialista y todos sus miembros, junto a los articulistas del diario "Derechos del hombre", participa en el cortejo funerario con la bandera roja del socialismo enarbolada, en manos de C.C. Balcabasa.

A petición de la familia del fallecido, son los miembros del Círculo Socialista, primero de la historia de la capital rumana, los que llevaran en sus hombros al líder revolucionario hasta su tumba, acompañados de cientos de intelectuales y una multitud de trabajadores.

Se trata, pués, de la primera vez que la bandera roja de la clase obrera es utilizada en un acto público en Rumania.


Los datos del artículo están extraídos de: Petrescu, Titel C-tin.: Socialismo en Rumania (1835 - 6 de septiembre de 1940), București, 1940

martes, 29 de noviembre de 2016

Moscofilms: Entusiasmo, Sinfonía del Donbass, de Dziga Vertov

En Moscofilms hemos subido otra nueva película soviética: Entusiasmo. Sinfonía del Donbass, de Dziga Vertov (1931).

Imagini pentru entusiamos, sinfonia del donbassDziga Vertov, nombre artístico de Denis Abramovich Kaufman, nació en Byelostok, hoy en Polonia, en 1896 y falleció en Moscú en 1954. Considerado uno de los fundadores y teóricos del cine documental y del cine experimental soviético, por su imaginativo uso del sonido y de la imagen siempre con un objetivo revolucionario. Tras el triunfo de la Revolución de 1917, Vertov empieza a trabajar en el departamento documental del Comité de Cine de Moscú, realizando el montaje de  Cine-Semana (Кинонеделя), serie documental con periodicidad semanal que vio la luz en junio de 1918. Al año siguiente firma su primer trabajo como director, El aniversario de la Revolución (Годовщина революции), y en 1922 inicia un nuevo serial documental, Cine-Verdad  Киноправда), que toma el título del diario oficial del Poder soviético. Firme opositor del tradicional cine de ficción, Vertov pensaba que aquel era otro “opio de las masas”, y crea la teoría del Cine-Ojo, con la que intenta retratar la vida común sin el empleo de artificios cinematográficos.

En 1924 dirige precisamente Cine-Ojo (Кино-глаз), donde muestra distintos episodios de la vida en el estado soviético, con especial atención en mostrar a los niños de época y las organizaciones de pioneros. En 1929 realiza la que será considerada su obra cumbre, El hombre de la cámara (Человек с киноаппаратом), documental compuesto por diversos fragmentos donde retrata el caos de la vida en la ciudad moderna. Rodada en las calles de Odessa, Kiev y Moscú, la cinta sobresale por la variedad de técnicas de rodaje y de montaje que emplea Vertov -cámara lenta, cámara rápida, pantalla partida, etc-.

Al año siguiente, 1931, Vertov rueda Entusiasmo: Sinfonía del Donbass, en la que muestra el trabajo en las fábrica y minas del Donbass para la ejecución del plan quinquenal. Será su primera película totalmente sonora. En 1934, dirige Tres cantos para Lenin (Три песни о Ленине), rodada con motivo del décimo aniversario del fallecimiento del padre de la Revolución de Octubre y en la que muestra el amor del pueblo soviético por su líder.

Al acabar la Gran Guerra Patria, Vertov dirige varios documentales destinados a exaltar el heroísmo del pueblo soviético en su lucha contra el nazismo y en su trabajo en la retaguardia, como la cinta de 1941. Sangre por sangre, muerte por muerte (Кровь за кровь, смерть за смерть). A partir de 1944 y hasta la fecha de su muerte, Vertov trabaja en Noticias del día (Новости дня), serial compuesto por 55 episodios.

En Entusiasmo: Sinfonía del Donbass, Dziga Vertov aplica distintas técnicas en su narración, con especial hincapié en el empleo de la imagen partida; el movimiento de la cámara siguiendo el movimiento de las personas -como el de una mujer al postrarse varias veces ante la imagen de Cristo-; o el desenfoque de la imagen de la catedral cuando los obreros sacan los iconos del interior de la misma. La película cuenta en su apartado musical con la marcha “Sinfonía del Donbass” del compositor Timofeev y acordes de la “Sinfonía del 1º de Mayo” de Dmitri Shostakovich, aunque su característica más llamativa es el uso de los sonidos de la nueva realidad soviética: las manifestaciones, las fábricas, los motores…

Argumentalmente, la película, un hito del cine soviético y universal, es un retrato de los obreros y campesinos del Donbass, en su empeño por lograr los objetivos del plan quinquenal. Con la imagen de una joven que escucha la música que emite Radio Leningrado empieza la exposición de distintas escenas de la vida de los habitantes de la región. Frente a la devoción de la gente que se persigna a la salida de la catedral, imagen de lo viejo, se muestran imágenes de un desfile de jóvenes pioneros y el silbido de la sirena de las fábricas, llamando a los trabajadores a las mismas, representación del mundo nuevo.

A través de la cámara, Vertov poetiza sobre la transformación de ese mundo viejo, reaccionario, que huele a muerte, y el nuevo y revolucionario, que lleva hacia la libertad y al futuro. Por ejemplo, durante una manifestación, los trabajadores condenan al cura por su simpatía con el capitalismo, y se inicia el vaciado de iconos de una catedral, el derribo de las cruces de las iglesias y el posterior izado de banderas y estrella rojas, culminándose todo con la conversión del edificio en un club de jóvenes obreros.

Como hemos dicho, la película empieza y termina con el llamamiento a los mineros y jóvenes comunistas para esforzarse en cumplir los objetivos productivos del plan quinquenal, con el juramento de los mineros de cumplir la producción planificada de toneladas de carbón, o el esforzado trabajo de los campesinos para cumplir los objetivos de recolección, y culmina con la descripción del éxito de la planificación, solo posible por el esfuerzo de obreros y campesinos y su avance decidido en la construcción del socialismo.

Un tema, por otro lado, de triste y gran actualidad, debido a las circunstancias internacionales tras el triundo del capitalismo en Rusia y su transformación en potencia imperialista, y, a pesar de ello, a la respuesta a las agresiones del gobierno fascista de Kiev contra el Donbass con la organización de la resistencia por la población trabajadora local.

Entusiasmo, Sinfonía del Donbass, se puede ver con subtítulos en castellano a continuación o en MOSCOFILMS.

lunes, 28 de noviembre de 2016

Comunicado de la Red de Blog Comunistas por el fallecimiento de Fidel Castro

La Red de Blog Comunistas (RBC) rinde homenaje revolucionario a Fidel Castro Ruz, líder de la Revolución cubana y figura fundamental en la historia de la segunda mitad del siglo XX.

Con la muerte de Fidel Castro se pone fin simbólicamente al ciclo revolucionario iniciado en 1917.

No es éste el momento de entrar en valoraciones políticas sobre el papel de Fidel Castro en el devenir del Movimiento Comunista, de la lucha de clases a nivel internacional y de la construcción del socialismo en Cuba. Más pronto que tarde, un nuevo ciclo de revoluciones triunfantes sabrá aventar de su legado la paja del grano con que alumbrar un nuevo mundo sin explotación capitalista.

En todo caso, a los miembros de la RBC no nos cabe duda de que el espíritu internacionalista y la firmeza antiimperialista de Fidel Castro y de la Cuba revolucionaria que dirigió serán fuente inmarcesible de inspiración para todas las futuras revoluciones proletarias.

sábado, 26 de noviembre de 2016

Fidel Castro y Nicolae Ceausescu

En 1972 Fidel Castro realizó una visita oficial como Jefe de Estado de Cuba a la República Socialista de Rumania. Fue recibido por los rumanos en Bucarest como un héroe revolucionario, líder comunista e intelectual de vanguardia,  internacionalista y comandante de los guerrilleros que crearon el primer pueblo libre de América.

Imagine similarăEn Cuba recibió la Orden Estrella de la República Socialista de Rumania en Primera Clase, «por méritos especiales en la lucha revolucionaria por la liberación nacional y social de los cubanos, por la defensa de la independencia nacional y la soberanía de la patria socialista contra el imperialismo, por la especial contribución hecha a la expansión multilateral de las relaciones de cooperación, la amistad internacionalista y la solidaridad entre el Partido Comunista de Cuba y el Partido Comunista Rumano, entre la República de Cuba y la República Socialista de Rumania, entre el pueblo cubano y el pueblo rumano».

Al año siguiente, 1973, Nicolae Ceausescu visitó Cuba, dentro de una gira por los países latinoamericanos, en la cual visitó, entre otros, Costa Rica, Ecuador y Columbia.

En ambos viajes no solamente se estrecharon lazos entre ambos pueblos socialistas, sino que se firmaron acuerdos de colaboración económica, especialmente para el intercambio de productos básicos alimentarios, como azúcar y arroz, por productos industriales y maquinaria agrícola, además de fomentar el flujo de estudiantes becados por ambos estados, para fomentar el conocimiento mutuo.

Por aquellos años, a principio de los setenta, Nicolae Ceausescu y sus gobiernos estaban todavía empeñados en abrirse a Occidente, y en convivir con el capitalismo, actitud muy aplaudida por las potencias económicas del oeste, cuyos medios hablaban maravillas del "reformador"  y "aperturista" rumano.. Ese grave error acabaría endeudando tremendamente a Rumania, problema que Ceausescu y sus gobiernos lograron resolver, liberándose totalmente de la deuda asumida durante aquellos años en marzo de 1989 (poco antes del golpe de estado que acabaría con las esperanzas de todos los rumanos, condenándoles a ser una colonia de las potencias capitalistas).

Precisamente, fueron su visita a Cuba y a Corea del Norte en 1978, las que le mostraron al lider comunista rumano que las reformas aperturistas y la connivencia con el capitalismo solo podían llevar a los pueblos socialistas  al desastre (tal y como sucedería a finales de los 80 en todos los países socialistas y en la misma URSS, empeñada desde los años sesenta en creer en la imposible convivencia con el fascismo de maquillaje democrático, es decir, con las falsas democracias burguesas capitalistas).

Fidel lideró al pueblo cubano para tomar el poder de la única forma posible para los trabajadores, arma en mano, y nadie podrá decir que mientras Fidel Castro fuera presidente de Cuba se dieran pasos aperturistas y de conciliación con el capitalismo, siguiendo las palabras del Ché de que "al capitalismo ni un tantito así", enfrentándose a la ola de traiciones y oportunismos de los años 90, aunque en sus últimos años, tras su renuncia a todo cargo político, haya tenido que asistir a este tipo de coqueteos con países imperialistas y al inicio de reformas económicas en ese sentido.

A continuación algunos recuerdos de la visita de Fidel Castro a Bucarest:















Y algunos otros de la visita de Nicolae Ceausescu a La Habana:

Fidel entre su hermano Raul y el presidente rumano
Imagini pentru ceausescu la havana

Imagini pentru ceausescu la havana

Imagini pentru ceausescu la havana
!Bienvenido, compañero Ceausescu!
Imagini pentru ceausescu si fidel la havana 1973

jueves, 24 de noviembre de 2016

Estructura salarial en Rumania: la mitad de los trabajadores rumanos gana menos de 200 euros al mes

Conforme a los datos publicados por el Ministerio de Trabajo, publicados por el diario ZF, el 44%  de los asalariados rumanos sobreviven con menos de 1000 lei brutos al mes, es decir, unos 185 euros netos (se trata de 2 millones de trabajadores),

Por otro lado, el 28% lo hacen con salarios de entre 185 a 310 euros brutos, 1000 a 1700 lei netos (en este caso hablamos de 1,3 millones de personas).

Por encima, un 19% recibe por su trabajo entre 1700 y 3 000, unos 310 y 600 euros netos, mientras que en el siguiente tramo, hasta 4.000 lei brutos, solo entran un 4% (entre ambos tramos, 1,1 millones de asalariados, la mayor parte más cerca del valor más pequeño que del más alto).

Finalmente, solo un 5% (unos 250.000) gana más de esta última cantidad, es decir, de unos 800 euros netos.

El número de trabajadores alcanza actualmente los 4,75 millones de personas, cuyo salario medio, que no la mediana, mucho más baja, es de 1700 lei netos al mes, es decir, 310 euros brutos.

Por último, la situación, como se ha dicho en el último párrafo, es aún peor, puesto que por debajo del salario medio se encuentran el 72% de los rumanos, lo que muestra que la mediana (es decir, el salario más habitual) es bastante más baja. En otras palabras, que más del 72 % de los trabajadores de la Rumanía capitalista ganan un salario por debajo del salario medio oficial.

No hay que olvidar, para terminar, que la destrucción de la industria productiva nacional en estos 26 años de terapia de choque neoliberal hace que los productos de primera necesidad tengan, en su mayor parte, que importarse, lo que hace que alcancen un precio cercano o superior a los que tienen en Europa Occidental.

Alexandru Sahia: Lenin, H.G. Wells y la industrialización de la Unión Soviética


Alexandru Sahia, (9 octubre 1906 - 12 agosto de 1937), fue un escritor y periodista rumano afiliado y activista del Partido Comunista de Rumania y defensor a ultranza de la Revolución Soviética y la amistad con la URSS.

Hijo de campesinos, estudió derecho en la Universidad de Bucarest, publicando ya durante sus estudios multitud de artículos y opiniones en periódicos diversos. Fue colaborador de publicaciones de orientación democrática, como Adevărul (La Verdad), Dimineata (La Mañana), Facla (Antorcha), Cuvîntul liber (La palabra libre), etc. y creador en 1932 de las revistas Veac nou (Nuevas noticias) y Bluze albastre (Camisa azul). En 1935, después de su viaje a la Unión Soviética, publico el libro de reportajes "U.R.S.S. azi" (La URSS hoy).

Su actividad literaria se centra en temas muy concretos y principalmente en cuentos y artículos. Por ejemplo, el antibelicismo , con ejemplos como "Întoarcerea tatii din război", "La vuelta de mi padre de la guerra" o "Pe cîmpia de sînge a Mărăşeştilor", "En los campos sangrietos de Marsetilor", aunque su preocupación principal fueron los problemas sociales, donde escribe quizás las paginas más brillantes de la literatura rumana en este ámbito: "Uzina vie -La fabrica viva" , "Revolta din port -Revuelta en el puerto" (el primer escrito consistente de defensa de los problemas de los trabajadores rumanos), o "Plaia de iunie - LLuvia de junio" (sobre la vida miserable de los campesinos). Tambien se preocupa por el racismo, con textos como "Şomaj fără rasă- Desempleo sin raza", o "Execuţia din primăvară- Ejecucion de primavera".

En su reportaje sobre su viaje a la URSS, escrito en el estilo de un diario de viaje, el escritor presenta los grandes logros de la Revolución Bolchevique después de 17 años, tanto sociales como económicos (la vida de sus ciudades, los derechos de las mujeres, el metro de Moscú, la educación y la cultura, y los enormes avances economicos, etc.).

En uno de sus artículos, el que traducimos a continuación,  habla de la industrialización de la Unión Soviética y del entusiasmo del escritor ingles H.G.Wells ante los logros del estado proletario, emoción compartida por el propio Sahia.

Por cierto que Wells charlaría en esta visita a la que se refiere Sahia con Stalin, publicando aquella entrevista que contrasta radicalmente con las "verdades" que la propaganda burguesa escupe masivamente sobre el líder soviético y que, como tantas otras mentiras que repiten una y otra vez hasta hacerlas pasar por verdades, intentan criminalizar al comunismo y a sus grandes representantes históricos.


Lenin, Wells y la industrialización soviética

En el año 1920, el escritor ingles H.G.Wells visitó la Unión Soviética. La atmósfera era todavía turbulenta y no habían pasado más que dos años y un poco desde la Revolución. Se trazaban aún las grandes líneas generales que habían de llevar a la construcción del poderoso estado socialista de hoy.
Imagine similară
Wells tenia ganas de charlar con Lenin, y lo hizo. En primer lugar, preguntó al dirigente bolchevique de entonces con qué se iba a empezar el edificio del estado proletario.

-Electrificaremos Rusia, respondió Lenin categórico.

-Bien, pero ¿con quién? ¿Olvidas que tienes alrededor a un pueblo semiprimitivo?

-No, tengo conciencia de esto. Y para que te convenzas, te invito a venir a la Unión Soviética en 4 años.

Lenin murió en 1924

Wells no volvió en 1924, sino catorce años más tarde, en el otoño del año pasado, cuando me encontraba también yo en la URSS

El entusiasmo del escritor inglés fue enorme, y lo manifestaba en cualquier ocasión. Solo entonces se dio cuenta de que Lenin no era un "ingenuo", como le había caracterizado él en los periódicos ingleses, sino que, sabiamente, sintió y creyó en la gran fuerza humana desencadenada contra la tiranía de los explotadores.

En tres meses que he pasado en la Union Sovietica, creo que he podido darme cuenta, en gran medida, de las grandes realizaciones del estado bolchevique en lo referente a la industria pesada. Y no he visitado más que las fábricas importantes de los alrededores de Moscú, Leningrado, la región de Nijni-Novgorodului en el Volga y la cuenca industrial del Dnieper en Denieproghes. Sin embargo, no he visitado las zonas más industrializadas, en los Urales o cerca del Pacífico, en Siberia, y, por supuesto, en el Caúcaso.

Desde la Revolucion de Octubre, en 17 años, el gobierno bolchevique ha sembrado la vieja Rusia zarista de chimeneas industriales que verdaderamente pueden hacer frente a cualquier peligro armado que pueda abatirse en cualquier momento sobre la patria de los proletarios del mundo.

martes, 22 de noviembre de 2016

Un 20% de los rumanos ha tenido que emigrar desde la reinstauración del capitalismo en 1989

El número de rumanos que huyen de su país por motivos económicos ha crecido un 7,3% cada año, desde 2000 a 2015, según ha publicado la ONU en un reciente informe. El único país con un mayor crecimiento de migrantes, en este caso por el conflicto interimperialista que tiene lugar en su territorio, es Siria. La diáspora rumana es, por lo tanto, la mayor de un país miembro de la Unión Europea,  además de tener el mayor porcentaje de emigrantes por motivos económicos, y es muestra del desastre provocado por la reinstauración del capitalismo en los años 90, cuyas consecuencias se han acelerado tras su unión a la U.E. Según el informe de la ONU, más de 3.5 millones de rumanos viven fuera de su país.

Imagini pentru ´fabrici distrus romania
Una fábrica destruida por el capitalismo en Rumania, ilustración del típico paisaje
industral del país, cada vez más habitual desde el golpe de estado de 1989
 hasta la actualidad.
El fenómeno de la emigración masiva empezó en Rumanía tras la contrarrevolución de diciembre de 1989, y la aplicación de la terapia de choque capitalista, metódico plan de destrucción de la poderosa industria socialista rumana, que provocó la eliminación de más de cuatro millones de puestos de trabajo (la mitad de los que existían en diciembre del 89). Sin embargo, la adhesión a la U.E. en 2007 aceleró el ilustrativo "sálvese quien pueda" capitalista al abrirse las fronteras del resto de los estados miembros.

Así que desde 2000 a 2015 el número de huidos del país por motivos económicos ha ido creciendo una media de un 7,3% anual, siendo superada solo por Siria (con un 13%). Así que Rumania se convierte así en el país con mayor porcentaje de emigración sin que esta sea provocada por una guerra abierta ¿aunque, acaso el capitalismo salvaje es otra cosa que una violenta guerra de la clase parásita capitalista contra la clase trabajadora?

En relación a su población total, la diáspora rumana representa casi el 20%, el mayor porcentaje de la U.E., seguido de lejos por Polonia, otro país sometido a la barbarie de la apisonadora capitalista (con un 11%), ambos muy por encima de otros países tradicionalmente considerados como migrantes, como India, el país con más ciudadanos repartidos por el planeta, con 14,1 millones de personas (aunque solo el 4% porcentulmente con respecto a su población total).

Resultado de imagen de romania emigrantiPor supuesto, la emigración de los nuevos países colonizados en los noventa, los antiguos países socialistas, no es arbitraria, sino que está fomentada por las potencias colonizadoras (y las multinacionales que las dirigen) en un doble sentido: en primer lugar, se destruye la industria y agricultura nacional, muy desarrolladas en los países socialistas, para abrir sin la competencia de los productos locales  el mercado interior a los productos de las corporaciones extranjeras; además de este evidente beneficio económico, con ello se consigue también una gran masa de mano de obra barata,  cuyo gasto formativo corrió por parte de los estados ahora destruidos, dispuesta a producir en condiciones cercanas a veces a la esclavitud para la clase capitalista del país anfitrión.

De hecho, y para ilustrar el perjuicio económico para los países del este y el evidente beneficio para los que los destruyeron y saquearon, según la Dirección de Estadística del Banco Nacional de Rumania, el Producto Interior Bruto de 2014 habría sido 50.000 millones de euros mayor si los rumanos emigrados y que trabajan en el exterior (especialmente en España e Italia, pero también en Alemania, Francia, Inglaterra o, últimamente, Dubai o Qatar), lo hicieran en su país en los mismos sectores en los que producen riqueza más allá de la frontera (sectores que, sin embargo, fueron cuidadosamente destruidos o neutralizados tras el golpe de estado del 89). Un negocio redondo, en conclusión, salvo para la gran perjudicada en cualquier régimen capitalista: la clase trabajadora, en este caso la rumana.

domingo, 20 de noviembre de 2016

Mihai Beniuc, poeta comunista rumano: "La libertad es una estrella roja y el hombre la observa, soñador, a través de su telescopio"

"La libertad es una estrella roja
y el hombre la observa, soñador,
a través de su telescopio"

Mihai Beniuc nació en 1907, en Sebis, en la provincia de Bihor, en la entonces Transilvania austrohungara. Además de su actividad científica (fue profesor en la Universidad de Cluj, Sibiu y Bucarest) desarrolla una rica actividad como escritor (tanto prosa como poesía, y también fue dramaturgo y publicista). Toda su carrera poética está imbuída de una idea clara de responsabilidad cívica con la sociedad a la que pertenece. De hecho, se trata de uno de los principales representantes de la cultura de la Rumania Socialista.

Su mas conocida produccion literaria empieza en 1946, cuando publica el volumen con un título clarificador, „Un hombre que espera el amanecer”. En ella muestra su ideología socialista en relación a los tiempos que vive (el socialismo acababa de derrotar al fascismo y se disponía a crear una sociedad nueva en Rumania).

Marchará como consejero cultural a Moscú, donde permanecerá dos años, y a su vuelta se establece en Bucarest, donde ya es considerado un gran poeta. Se convertirá en crítico literario y se enfretará a su antiguo profesor Lucian Blaga, que tuvo relaciones con antiguos intelectuales fascistas legionarios.

En 1965, poco antes de la muerte de Gheorghiu-Dej, presidente de la República Popular Rumana, será destituido del cargo de presidente de la Union de Escritores, que ocupó durante varios años, y siendo sustituido por Zaharia Stancu. Vuelve entonces a sus clases de zoopsicologia en la Universidad de Bucarest.

En 1951 compone el libro de versos "Canto para el camarada Gh. Gheorghiu-Dej", en honor del que era entonces Sec. General del PCR y en los ultimos años de su vida se dedicará a elaborar en su villa del barrio de Primaverii una serie de poemas inconclusos en honor de la Rumania Socialista.
Muere el 24 de junio de 1988 y es enterrado en el cementerio evangélico luterano de Bucarest.

Beniuc es uno de los grandes poetas rumanos, y de ello dieron fe grandes poetas de fama internacional y compromiso político como Rafael Alberti o Pablo Neruda. Ambos le traducen al español, el chileno como parte de una recopilación titulada "De 44 poetas rumanos", y el segundo, junto con su mujer, María Teresa León, en una edición de su obra en un recopilatorio titulado "Poemas de Mihai Beniuc". Estos últimos, dicen lo siguiente del poeta rumano en el prólogo de su traducción:

Sus libros de poesía son muchos. Un crítico, Constantino Ciopraga, dice que Beniuc, como Víctor Hugo afirmaba de si mismo, es 'poeta artesano'. Le gusta trabajar. Va convirtiendo cuanto se le acerca en materia poética. Responde a los llamamientos. Apoya la redención del hombre. Se interesa por todas las circunstancias de la vida de sus gentes... EI paisaje se le confunde con los límites y las transformaciones sociales; quiere oír cantar los gallos de las nuevas auroras, con las raíces hundidas y profundamente comprometido. Por eso hay en su poesía tantas etapas como exigió el contracanto que a su voz poética le hizo el pueblo. Mihal Beniuc, por esta permanencia fiel, es un poeta nacional, uno de los más queridos poetas de Rumania."

Imagini pentru partidul comunista romaniaSe trata, pues, de un poeta de una calidad literaria e ideológica incontestable, abanderado consecuente y coherente del socialismo. Precisamente por ello, hoy se le denigra y se ocultan sus obras, a pesar de la opinión de otros grandes poetas universales sobre su obra. Para la sociedad actual, donde la cultura está a sueldo de los intereses económicos de las minorías, un poeta de la Rumania Socialista es como si no hubiera existido.

Sus principales libros de versos son, entre otros, Cantos de desesperanza“ (1938), „Cantos nuevos“ (1940), „Un hombre espera el amanecer“ (1946), „La manzana junto al camino“ (1954), „El corazon del viejo Vezuv“ (1957), „Con una hora de adelanto“ (1959)

Sus novelas más importantes fueron "El filo del cuchillo", 1959, "La desaparición de un hombre del pueblo", 1963 y "Explosión apagada", 1971. Fue presidente de la Unión de Escritores, y acogió a Pablo Neruda en la sede de la institucion, el Palacion de Mogosaia, cuando el premio nobel visitó Rumania en 1953. Igualmente fue miembro de la Academia rumana hasta su muerte.

Aqui os dejamos alguno de sus poemas:

La guerra (Traduccion de Rafael Alberti).

Estan los que juegan con su propia cabeza
Como una pelota unica
Lanzada al alto
Contra la tierra
Atrapada en la mano
Golpeada con el pie
Pero no mas que una sola pelota

Otros juegan con las cabezas ajenas
Con muchas cabezas a la vez, con todas.
Las agarran al vuelo, las tiran al aire
Diestramente, sin que caiga ninguna
Tan bien que el horizonte se llena de cabezas
Y el cenit
Y los puntos cardinales


Un dia (Publicado por el diario ABC español, 17-03-1973, pag 122. Traduccion de Rafael Alberti).

Un dia nos llamaremos, sin oirnos,
uno de nosotros no responderá más,
un pájaro caerá, el ala muerta,
y mirará, el ojo temeroso,
hacia el bosque callado.
Vuelas para alcanzar el nido,
un ala sin fuerza lame la tierra,
y de la otra caen tibias gotas-coral.
Huyes para esconderte, màs, ¿de quién?
estás solo en la soledad,
y sin embargo, un corazón latia junto al tuyo.
¿Por qué no late ya?
¡Oh, si aún nos hubiésemos querido más,
entonces puede ser...!
Te sorprendes hablando solo,
el vacío te invita,
el silencio te escucha.
¿Quién ha cubierto el espejo con un velo negro?
En la mesa dudarás,
Tal vez mañana,
sin tomar la cuchara con la mano,
pero la silla quedará vacia,
oh, tú lo sabes.
Las rutas del otoño se volverán más largas,
sin ningún deseo de llegar hasta el fin,
sin ningún deseo de regresar a casa
.

En mi siglo (tradución de Un Vallekano en Rumania)

Hemos pasado ya una epoca, me parece,
porque no hay mas boyardos en los campos
y ni el oro ni la ciudadelas, señores,
no son solo desiertos para los pobres.

Con trompetas y gaitas hemos domado a las fieras
hemos dejado que los otros
se diviertan, mientras trabajaban duro
las hoces y los martillos.

Hoy quizas seamos en la bandera roja
un punto entre millones de gotas vino
o quizas una ola rompiendo como en un asalto
en grandes turbinas hidroelectricas
con el ruido de romper eslabones y cadenas
y espumeando desde arriba


Bandera en el horizonte (traducción de Un Vallekano en Rumania)

Los que pudieron llegaron por la bandera
era suficientemente roja para ser vista
y algunos se pararon ante el umbral
presos de su propia impotencia

Yo sigo caminando, pero cuando ya no pueda,
andar adelante en la vida tempentuosa
la brillante bandera la lanzare al horizonte
como el hermoso sol rojo sobre el mar
en las mañanas claras, brilla
en las extensiones verdes plateadas
.

Estrella roja (traducción de Un vallekano en Rumania)

Se chocan las nebulosas
los sistemas solares, las estrellas,
los astros se apagan y devienen
materia muerta
y resucitan despues como una supernova,
los atomos murmuran..

Las esferas cantan,
y millones de años luz atraviesan,
o vienen, ¡Quien sabe!
Limitado por el infinito
esta el hombre, en el cabo de Buena Esperanza.
Nombra las estrellas sin numero
mide la lejania sin fin
y corre con su pensamiento,
a veces delante, otras detras,
construyendo efimeras verdades y grandes sueños
sobre incertidumbres cada dia mas grandes.
El sueño esta lejos.
Como las rojas estrellas inmensas,
que son miles de veces
mas fuertes que nuestro sol
en cuanto a su luz, en cuanto a su calor.
La libertad es una estrella roja
y el hombre la observa, soñador,
a traves de su telescopio.


Otros poemas de Beniuc en español en: http://amediavoz.com/beniuc.htm

miércoles, 2 de noviembre de 2016

Comunicado de RBC con motivo del aniversario de la Revolución de Octubre: !Viva la Revolución de obreros, soldados y campesinos!

El 25 de octubre de 1917 del calendario ruso, 7 de noviembre en el calendario occidental, los trabajadores soviéticos tomaban el poder y lo ponían en manos de los soviets. El Comité Militar Revolucionario del Soviet de Petrogrado, integrado por los camaradas Sverdlov, Stalin, Bubnov, Utritski y Dzerzhinski, hacía la siguiente proclamación: 


Desde aquel momento hasta la actualidad, los ladrones capitalistas, canallas terratenientes y párasitos burgueses no pueden más que temblar con la sola mención de las palabras Revolución o Comunismo y con la mera posibilidad de que los trabajadores se emancipen de su dictadura y vuelvan a tomar el control de su trabajo y de la riqueza producida para su propio beneficio y bienestar, tal y como sucedió entonces.


Hace noventa y nueve años, en los días previos a aquella fecha gloriosa, aquel Comité Militar Revolucionario ya estaba preparando (desde el 29 de octubre de aquel año, 17 de octubre del calendario ruso) el alzamiento de obreros, campesinos y soldados contra el gobierno provisional, cuyo triunfo llevaría a construir un estado que cambiaría la historia del mundo y de la clase obrera mundial: el primer estado construido por los trabajadores, la República Soviética de Rusia (poco tiempo después, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas). 

La Red de Blogs Comunistas celebra y conmemora el aniversario de aquel acontecimiento revolucionario que cambió la historia del mundo y demostró que los proletarios de la tierra pueden convertirse efectivamente en aquello que Marx demostrara era su principal función histórica: sepultureros de la burguesía. 

Hoy, a pesar del retroceso que ha representado la restauración capitalista en la Unión Soviética y en la R.P. China, producto del triunfo de la burguesía y su ideología revisionista en la lucha de clases dentro del Socialismo, la toma del poder por los trabajadores rusos en noviembre de 1917, ilustrada en el decreto del Comité Militar Revolucionario que acompaña a esta entrada, ha de servir de ánimo para redoblar la esperanza de los oprimidos del mundo entero en que el mundo sin explotación del hombre por el hombre, el comunismo, está al alcance de nuestras manos, aunque para ello haya que superar los enormes los obstáculos e impedimentos históricos impuestos por el capitalismo, y levantarnos, recogiendo la bandera roja, tras cada aparente derrota, hasta la victoria final.

Desde la Red de Blogs Comunistas (RBC), como aquel 7 de noviembre de 1917 (25 de octubre en el calendario juliano) hiciera el Comité Militar Revolucionario del Soviet de Petrogrado, aclamamos:



!Viva la Revolución de los Obreros Soldados y Campesinos!

El candidato socialdemócrata gana el primer turno de las elecciones presidenciales en República Moldova

El primer turno de las elecciones presidenciales de República Moldova ha clarificado quienes serán los dos candidatos que se enfrantarán en la "fase final" de las elecciones que la oligarquía ha organizado en la antigua república soviética. El candidato que ha recibido más votos ha sido el socialdemócrata Ion Dodon, con un 48,3%, seguido de la liberal Maia Sandu, con un 38,4%.

Imagini pentru ion dodon maia sandu
Maia Sandu y Igon Dodon, la burguesía se pelea por el control de Moldavia
El Partido de los Comunistas de República Moldova, liderado por Vladimir Voronin, presidente del país desde abril de 2001 hasta septiembre de 2009, ha boicoteado las elecciones tras lo que considera un ilegal cambio constitucional para que se elija al Jefe del Estado de forma directa, siendo hasta las anteriores elecciones nombrado por la mayoría parlamentaria.

Las votaciones del segundo turno del circo electoral será el próximo día 13 de noviembre, una cita que poco va a cambiar la vida de los trabajadores rumanos, pues se trata de elegir entre capitalismo o capitalismo, como en cualquier elección de una democracia burguesa.

Las diferencias entre los dos candidatos a la presidencia son nimias. Mientras Ion Dogon se pone la etiqueta de "socialdemócrata", es decir, maquilla un poco su apuesta firme y única por el régimen de propiedad capitalista, que como decían ya Marx y Engels en el Manifiesto Comunista, es la cuestión fundamental en la que hay que poner el acento, Maia Sandu no duda en defender el sistema capitalista que ha llevado a los moldavos al límite de la desesperación y al saqueo del país por parte de la oligarquía local, después del robo del banco nacional que dejo el tesoro público totalmente vacio (link).

Por otro lado, Maia Sandu defiende el acercamiento hacia la Unión Europea mientras Dodon hace lo propio con la Unión Euroasíatica, en el marco del conflicto interimperialista creciente que se produce por el control de las zonas de influencia y de los recursos económicos entres los bloques imperialistas que están configurando la realidad geoeconómica actual. En todo caso, ni uno ni otro defienden, por supuesto, pues se trata de la burguesía oligárquica en ambos casos, la lucha real contra la corrupccion, las desigualdades abismales entre las clases sociales o, ni mucho menos, contra sus raices reales: el sistema capitalista y sus bases en la propiedad privada de los medios de producción y, de hecho, del propio gobierno, dominado y controlado, incluso elegido indirectamente, por las grandes corporaciones monopolísticas.

Es evidente por qué el PCRM de Voronín, a pesar de que durante su gobierno no llevó a cabo política socialista alguna y más bien se autocondenó electoralmente haciendo políticas socialdemócratas tras la fachada de la bandera roja,  ha afirmado que no va a apoyar ni a uno ni a otro bando, pues ambos representan prácticamente lo mismo: más capitalismo, más sometimiento del país a unas corporaciones monopolísticas propias del capitalismo imperialista u a otras. En todo caso, es evidente que si el candidato socialdemócrata gana la presidencia de Moldavia será un duro golpe para los intereses de la U.E., aunque también hay que recordar que el Partido de los Comunistas de RM, que también era acusasado de depender de Moscú,  no dudó en ningún momento en apoyar a los movimientos de acercamiento a las instituciones europeas o, incluso, de que el ejército moldavo colaborara con la OTAN. Los intereses de la oligarquía local siempre primarán a cualquier otro mientras existan las diferencias de clase en las que se basa asientan los regímenes capitalistas.

Imagini pentru moldova alegeri
Curiosamente, los dos bandos se acusan mutuamente de servir al imperialismo enemigo: los liberales prooccidentales acusan a Dodon de estar financiado por Rusia; los socialdemócratas prorrusos afirman que Maia Sandu recibe financiación de Estados Unidos y la U.E. Mientras tanto, ambos bandos, como sucede en cualquier país capitalista, hacen negocios comunes y, a pesar de su apoyo a un bloque o a otro, sirven, principalmente, como todo burgués, principalmente a sus propios intereses económicos.

Todo ello a pesar de que los "sofistas", como los denomina Lenin en El Imperialismo, fase superior del capitalismo, se posicionan de un lado u otro, alegando que "las formas" de uno son "más pacíficas", "menos agresivas", o cualquier otra excusa para esconder su posición antimarxista. Mejor dar la palabra creador del marxismo-leninismo para deslindar los límites entre los oportunistas traidores al marxismo y el concepto marxista-leninista de imperialismo capitalista, en el que la forma más o menos agresiva de un determinado estado o bloque de estados de aumentar su influencia o injerencia económica en el mundo, si dichos cambios son únicamente económicos o se usa o no la agresión bélica con mayor o menor intensidadad, es, para el líder soviético, "una cuestión secundaria que no puede hacer variar en nada la concepción fundamental sobre la época actual del capitalismo":

"Los capitalistas reparten el mundo, no como consecuencia de su particular perversidad, sino porque el grado de concentración a que se ha llegado les obliga a seguir este camino para obtener beneficios; y se lo reparten "según el capital"; "según la fuerza"; otro procedimiento de reparto es imposible en el sistema de la producción de mercancías y del capitalismo. La fuerza varía a su vez en consonancia con el desarrollo económico y político; para comprender lo que está aconteciendo, hay que saber cuáles son los problemas que se solucionan con el cambio de las fuerzas, pero saber si dichos cambios son "puramente" económicos o extraeconómicos (por ejemplo, militares), es una cuestión secundaria que no puede hacer variar en nada la concepción fundamental sobre la época actual del capitalismo. Sustituir la cuestión del contenido de la lucha y de las transacciones entre los grupos capitalistas por la cuestión de la forma de esta lucha y de estas transacciones (hoy pacífica, mañana no pacífica, pasado mañana otra vez no pacífica) significa descender hasta el papel de sofista" (Lenin, El Imperialismo, fase superior del capitalismo)

viernes, 28 de octubre de 2016

"Tu nombre significa pan, paz, libertad", poema dedicado a Stalin por una trabajadora rumana

El triunfo del Ejercito Rojo en la Segunda Guerra Mundial contra el capitalismo y el nacimiento de la República Popular Rumana provocaron una ola de entusiasmo entre los trabajadores rumanos, que se entregaron a la transformación de la sociedad y a construir el Socialismo.

Scanteia, 4 de diciembre de 1949
En aquellos años el diario Scanteia (La chispa), periódico del Partido de los Trabajadores Rumanos (PMR), nombre adoptado entonces por el Partido Comunista tras la alianza con el resto de partidos democráticos, publicó muchas de las muestras de aquella euforia de la clase trabajadora, emancipada y dispuesta a participar en la dirección y el avance hacia el comunismo de su país.

El siguiente poema fue publicado el 4 de diciembre de 1949, y muestra el agradecimiento de una trabajara textil rumana, en representación de los trabajadores rumanos, en especial de las mujeres, a sus hermanos y hermanos soviéticos, que abrieron el camino en octubre de 1917 para la liberación de los trabajadores de todo el mundo y, por ende, al hombre que encarnaba y representaba tanto sus esfuerzos como su victoria, y cuyo nombre, como afirma la autora, la obrera Petra Dițu, significó para millones de obreros y campesinos rumanos "pan, paz y libertad".

TU NOMBRE SIGNIFICA PAN, PAZ, LIBERTAD
(Petra Duțu, trabajadora textil)

Mi amor es demasiado grande
"Por la paz", obra del rumano Jules Perahim, de 1950,  que representa
el afecto de los trabajadores de todo el mundo a la
Union Soviética y a Stalin
para que entre en una pequeña carta.
Un manojo de mi amor, algunas líneas,
palabras latentes bajo millones de ideas.

Para que todo lo que yo siento entre en un escrito
me harían falta gigantescas fábricas de papel,
libros enormes, que no cabrían en decenas ni en miles de bibliotecas.

¿Hablarte sobre el pasado?
Es demasiado negro, como tú sabes.
Ha dejado huellas profundas, caras crispadas,
no se pueden olvidar fácilmente, aunque estén curadas hoy.

Como yo, mucho han sufrido millones de mujeres
hasta la llegada del día de la alegría.
El gran júbilo que nos trajo tu ejército
que nos ofreció el Partido,
conquistando la libertad sobre los muros de las cárceles derribadas.
Nos lo dio tu lucha al frente de millones de trabajadores,
camarada Stalin.

Camarada Stalin,
para mí tu nombre significa
pan, paz, libertad
significa el futuro de mis hijos.
¿Te escribo sobre mí,
sobre la mujer que no ha sabido de libros
de la mujer que ha vivido pisoteada?

No; hoy te escribo sobre la mujer nueva, combativa,
sobre la mujer trabajadora, invencible,
que maneja la manivela, el arma
con la que supera la producción planificada.
Y los hechos crecen, la victoria se alza,
forjando para mi república, con mi trabajo, 
una nueva vida.

Mis actos, mi felicidad,
la patria, el partido, la libertad,
tú me enseñaste a amarlos,
a defenderlos, a honrarlos.

Camarada Stalin,
con motivo de tus 70 años de lucha
te envío esta carta.
La he llenado con mi reconocimiento,
con el amor de una madre que combate
por la victoria de la paz entre los pueblos.

La traducción es de Un Vallekano en Rumania (VKR)

jueves, 27 de octubre de 2016

Poder minero: Huneadoara en la Rumania socialista

Hunedoara fue la capital de la zona minera del Valle del Jiu, en los Cárpatos Occidentales de Rumanía, paso montañoso entre Oltenia, en el sur, y Transilvania, en el norte del país, Hay constancia de explotaciones mineras desde la Dacia romana, pero la época de más producción fue, sin duda, la que va desde 1950 hasta 1990, es decir, la de la Rumania socialista.

Hace dos décadas, en la Rumanía Socialista, había mas de 200.000 mineros en el Valle del Jiu, una de las principales cuencas carboníferas de toda Europa Centro-Oriental. Se trataba de una de las regiones mas poderosas desde el punto de vista económico del pais y una en la que tenían mayor fuerza de las organizaciónes obreras. De hecho, la gran marcha minera desde el Valle del Jiu hacia Bucarest en  1999 fue considerada „la mas importante lucha obrera de Europa Oriental” tras la caida de la URSS (Luis Gurevich, „Huelga revolucionaria en Rumania”, en Prensa Obrera, n616, 4-02-99). Aunque la maquinaria de propaganda convirtiera el movimiento en una „marcha antidemocratica”, como se puede comprobar en el articulo de El Pais del 22 de enero de 1999, donde incluso tachan a Miron Cozma, el líder de los mineros, de „ultraderechista” (a pesar de que en las anteriores "mineriadas" (nombre con el que se denominaron en Rumania a las protestas mineras de los años 90) se le acusaba de „comunista", la realidad es que los mineros del Jiu representaron el último intento de enfrentarse al golpe de estado capitalista de diciembre de 1989.

En Huneadoara y las ciudades de la región, la minería era la actividad principal hasta el golpe de estado que restauraría el capitalismo, tras el cual la decadencia de la región y el empobrecimiento de la población provocó un éxodo masivo de trabajadores y el cierre, abandono y destrucción de fábricas, minas y todos los servicios relacionados.

A pesar de las continuas campañas anticomunistas que han pretendido criminalizar  lo que la mayoría de los rumanos consideran todavía sus años de mayor bienestar, los de la República Popular Rumana (1948-1965) y la República Socialista de Rumania (1966-1989), y del metódico deterioro, censura o manipulación sobre los éxitos, logros y creaciones artísticas del socialismo, en las regiones, donde los trabajadores tenían más presencia, como Huneadoara, todavía quedan, entre la ruina general conscientemente provocada por las potencias coloniales que se hicieron con el control de Rumania desde los 90 con el fin de convertir el país en una bolsa vacía para llenarla de las mercancías de sus multinacionales, algunos restos de aquellos tiempos en los que las fábricas, el trabajo, en definitiva, la clase obrera, eran la protagonista de la producción y de la construcción del país y, por ende, también del arte y de la cultura de la época.

Hunedoara, pues, aparte de otros monumentos turísticos de atracción internacional, como el Castillo de los Hunyadi, dinastía de la que saldrían algunos reyes de Hungria, era uno de las zonas de Rumanía donde el homenaje a la clase trabajadora estaba más presente y, de igual modo, donde más restos quedan en la actualidad de lo que, para la mayoría de los cada vez más escasas familias mineras que quedan en la zona, aquellos eran tiempos de gloria.

Compartimos a continuación algunos ejemplos:

Fresco en la estación de Hunedoara

Otro fresco en la estación
Monumento a los obreros siderúrgicos, en Hunedoara





Mural en Vulcan
Homenaje al minero en Lupeni

Monumento homenaje a las víctimas de la huelga minera de Lupeni, en 1929
Depósito de carburante en el Valle del Jiu

Bajorrelieve de la entrada de la antigua mina de Aninoasa, cerrada en 2006





Mural del Partido de los Trabajadores rumanos (nombre del Partido Comunista de Rumania durante la
República Popular Rumana) de 1948, en una carretera del Valle del Jiu
Placa conmemorativa a las víctimas de las huelgas mineras. Por supuesto, la placa
fue retirada tras el golpe de estado de diciembre de 1989
Monumento a los mineros estajanovistas de Uricani


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