Rumania se retira de Iraq

Tras el anuncio que hizo ayer el presidente Barack Husein Obama, parece que la invasion y la matanza de Iraq por parte del ejercito y las multinacionales norteamericanas y sus aliados llegara a su fin de aqui a dos años (ya veremos, que dijo el ciego). Asi que el sumiso aliado Traian Basescu obedecera sin duda a su comandante en jefe y aceptara por fin que los soldados rumanos dejen de jugarse la vida a lo tonto por capricho de su presidente, el marinero (y colaborando en la matanza de los mas de un millon de muertos habidos en Iraq como consecuencia de la invasion).

Basescu es un hombre que ha medrado siempre a costa de su sumision y de la colaboracion con el mandamas de turno. Cuando era marinero mercante colaboro con la Securitate, la policia politica del regimen comunista, para, supongo, ir subiendo como hizo, como la espuma, en la marina mercante rumana. Cuando cayo Ceausecu fue uno de los primeros que corrio a coger hueco en el Frente de Salvacion Nacional de Iliescu y Roman (otros dos comunistas que cambiaron de chaqueta para llenar cuanto antes su bolsillo -el sengundo mas que el primero). Y alli fue medrando igualmente al servicio del Fondo Monetario Internacional y del nuevo emperador a quien rendir pleitesia, EE.UU.

A pesar de las criticas a la intervencion del ejercito rumano en apoyo de los amiguitos yankees (Tariceanu, el antiguo primer ministro, pidio la retirada hace tiempo), Basescu se nego a traicionar de esa manera la imagen que de el tenia George Bush (de rastrero incapaz de tomar decisiones independientes), y se empeño en seguir exponiendo la vida de rumanos en una guerra que no tenia nada que ver con los intereses de Rumania.

Ahora que el Comandante en jefe del ejercito de los Estados Unidos de America, Barak Husein Obama, ha ordenado que comience la retirada, Basescu sera el primero que se ponga a disposicion del mandato de su superior imperial. La retirada de Rumania de Iraq no se la debemos a la politica independiente de un presidente que, salvo ambicion, no tiene ninguna cualidad que le haga marecedor de dirigir un barco como el Estado rumano (bueno, tambien es bonachon, como nuestro rey).

En fin. Señor Basecu: pongase inmediatamente a las ordenes del Comandante en jefe del ejercito rumano, el negro con corazon blanco -tintineante como el de Bush-, que le permite abandonar Iraq ahora que ya no le interesa, pero que continuara pidiendole ayuda -la de sus soldados- en el saqueo de Afganistan (entre otros).

El Martisor y la Ghiocel

En Rumania, al igual que en otros paises del entorno Balcanico, mañana dia 1 de marzo se celebra el dia del Martisor. Se trata de una festividad vinculada a las estaciones, al fin del invierno y al inicio de una nueva primavera. Por eso en Rumania por lo menos todos los dias 1 de marzo se regalan Martisor a las mujeres y tambien una flor llamada Ghiocel.

Martisor tradicional

La Ghiocel es la primera flor que nace tras el invierno, muy parecida a lo que en España llamamos Campanilla. Como en toda celebracion del ciclo del sol, estas festividades se relacionaban antaño con la fecundidad, el nacimiento, la siembra, la continuidad de la vida.

Ghiocel

Según hallázgos arqueologicos encontrados en Rumania, la costumbre del `martisor´ existía ya hace 8.000 años atrás. En una tira de lana o de cañamo se amarraban dos piedrecitas, una roja y otra blanca y se usaban al cuello. Los colores representaban la dualidad del cosmos : la energía femenina el rojo, la blanca la masculina. Así como todos los polos opuestos en la naturaleza: la guerra y la paz, el frío y el calor, etc. Las dos energias que forman el universo y determinan un nuevo ciclo.

Parece ser que el martisor era parte de todo un rito relacionado directamente con un nuevo ciclo y con la agricultura. Con la vida y la fertilidad, lo femenino, representada en el color rojo (color de la sangre, el fuego y la pasión), y con la muerte y el invierno, y lo masculino, representado en el color blanco (color del semen, el agua y las nubes). El lazo simbolizaba la armonia entre los dos polos, el transito de uno a otro. Como el frío hacia el calor, el paso hacia la primavera. O como la lluvia y el sol -agua y fuego- que dan lugar al arco iris (como en el simbolo del cultura mapuche): el equilibrio entre ambos. Los dos colores representaban la continuación de la vida despues de la muerte y en las costumbres de Rumania aún están presentes en la vestimenta de la recién casada, en ceremonias de nacimiento y en entierros.

Cartel del dia del Martisor

La diosa relacionada con el rito del martisor era Baba Dochia, que tenía su origen en el culto a la Gran Madre. Al periodo entre el 1 y 9 de marzo se le llama "días de las ancianas" (zilele babelor). En estos días aparece Baba Dochia y la primavera lucha en contra del invierno hasta vencerlo. Por tal, se invocaba y celebraba la energía femenina regeneradora que entra en juego en esa época del año poniendo todo en movimiento y creando la transformación.

Martisor con herradura

El nombre actual, `martisor´ vendría del nombre del mes (martie), a su vez proveniente del dios romano Marte, el dios de la primavera, la agricultura y la guerra; (según el calendario antiguo la primavera llega este mes).

Hace 2.000 años atrás los romanos, los tracios (tracii) y los dacios (dacii), celebraban esta tradición el 1 de marzo y le llamaban "Matronalia". En esa época el martisor cambió su aspecto al que tiene hoy: se le cambiaron las piedras de colores y se le puso un lazo hecho de dos pitas de distintos colores, entrelazadas y a la vez amarradas en un 8 (simbolo del infinito). Tambien se le dió la función de amuleto protector que daría suerte a la portadora.

Martisor con trebol

Con la llegada del cristianismo al poder del imperio, el culto a la Gran Madre y a las principales diosas fué prohibido, siendo permitido nada más que el culto a algunas diosas lares (aunque en muchos lugares se sustituyo por el culto a las diferentes advocaciones de la virgen Maria).

Antiguamente en Moldavia, como aún hoy en algunos lugares, las chicas jovenes usaban el martisor desde el 1 hasta el 12 de marzo (dando paso al 13, numero cabalistico, esoterico y magico, en el tarot representado por la muerte y los cambios). Luego se amarraban los lacitos en el pelo hasta ver la llegada de los primeros pajaros a la aldea. Entonces colgaban los lazos en el primer arbol florido que encontraban, y pedían un deseo. Algo así como las cintas de colores (oraciones) que dejan los japoneses en las ramas de los primeros cerezos floridos del año.

Tenderete con venta de Martisor

La costumbre del martisor se encuentra en todas las regiones de Rumania y tambien en Macedonia, Albania y Bulgaria (con algunas variaciones).

Hoy las principales calles de Bucarest estan llenas de pequeños kioskos que venden Ghiocel y martisor. Es una pena que el significado regenerador y vitalista de la tradicion se haya perdido y hoy solo quede la mera repeticion del acto de comprar. La tradicion ha perdido su fondo y ha quedado, como en otros muchos casos, la superficie del acto comercial.

Martisor casero: dos telas rojas y blancas entrelazadas

Sin embargo es muy curioso como esta costumbre todavia no ha sido invadida por las grandes superficies, y el martisor y la ghiocel siguen teniendo aun su presencia en las aceras y en los kioskos populares, sin que Carrefour o Auchan le hayan hincado el diente. Supongo que en unos años tendremos que comprar los martisor en alguna seccion del Hipermercado mas proximo.

Hay martisor de todos los tipos y tamaños, de oro y de plastico.

Martisor con mariquita (en el envoltorio aparece la palabra NOROC: suerte)

Lo que tienen en comun es el hilo rojo y el hilo blanco, que se unen con un lazo al objeto que se cuelga de ellos. Lo importante es, pues, el hilo de dos colores (se venden tambien cuerdas para colgar en casa), aunque los objetos se cuelgan para que den suerte (herraduras, treboles de cuatro hojas, monedas, deshollinadores, o cualquier otro amuleto que se imagine).

Por cierto, yo tambien he caido en la tentacion y he comprado mi martisor y Ghiocel. Os enseño las fotitos.

Ghiocel recien compradas a una gitana

Mi martisor con un deshollinador

Mapa etnico de Europa de 1885

En relacion con mi entrada anterior acerca de la autonomia y los rumanos, he encontrado este mapa etnico de Europa de 1885. En el se pueden observar algunas cosas curiosas. Por ejemplo, con respecto a España, ya aparece marcado el pueblo de Euskal Herria en el norte de España, incluyendo Navarra y el Pais Vasco frances (para que luego digan que el pueblo vasco es una invencion del antifranquismo).

Pero aparte de estas referencias a nuestras divergencias peninsulares, tambien aparece representada la distribucion etnica en lo que es la actual Rumania. En resumen, como se ve (el mapa esta ampliado mas abajo) dentro de la zona de poblacion rumana ya habia un importante nucleo de hungaros, ocupando un territorio mas amplio de lo que hoy se corresponde a la zona de Transilvania que se llama Tinutul Secuiesc.

Los sajones (en amarillo) se ubican en los alrededores de Sibiu (Hermannstadt), en la zona de Transilvania donde se concentran los famosos pueblos con iglesia fortificada (otro dia hablare sobre el precioso valle del Tarnava). Los tartaros y los turcos aparecen en Dobrogea, junto al Mar Negro, y los eslavos se encuentran en la zona sur y norte de Basarabia.

Parece que la configuracion etnica actual de Rumania se mantiene desde entonces (recien creada la union de los principados rumanos bajo el domnitorato de Alexandro Cuza (1862), por lo que parece poco sostenible la pretension rumana de tener mas derechos que los hungaros en vivir en ese territorio con su propia cultura y lengua.

Tambien es cierto que la historia no da derecho a nada, y que es el pueblo el que en cada momento deberia decidir cual es su destino, como esta reconocido por la O.N.U. en el derecho a la autodeterminacion de los pueblos.

En fin, este mapa ilustra un poco la historia de la composicion etnica rumana. No demuestra nada en cuanto a la realidad politica actual de Rumania, pero sirve como base de la argumentacion.

Por cierto, como se ve aparecen representados los rumanos de Serbia y algunos nucleos en Bulgaria... Ah, y sobre el mapa general... Kosovo era albanesa, no un pueblo independiente.

Pintura y culto a la personalidad de Ceausescu

Es sabido que en los paises socialistas el culto a la personalidad (uno de sus principales defectos) es uno de los temas centrales de la pintura y la cultura en general. En Rumania, sobre todo con Ceausescu, sucedio lo mismo, aunque en vista de los ejemplos que he encontrado, los cortesanos rumanos no eran muy buenos en su especialidad (salvo algun caso).

En ellos se intenta transmitir al pueblo la imagen del lider divinizado a la vez que cercano (curiosamente esta imagen de un rey intocable pero bonachon y cercano al pueblo se da tambien en España con el rey Juancar). En Rumania la familia de Ceausescu, sobre todo su mujer Elena, tambien es elevada al altar de los dioses.

La imagen de Ceausescu esta teñida de moralismo burgues, apareciendo como un conducator heredero de los domnitores feudales rumanos, con una familia fuerte y amada, rodeado de niños, y mostrando una Rumania moderna y en evolucion (el metro, la construccion en las ciudades, el campo modernizado, etc...).

Tambien aparecen imagenes de Ceausescu cazador insuperable (con todos los osos borrachos muertos a sus pies -en esto tambien se parece al rey de España y sus cacerias).

Os dejo con algunas muestras encontradas en http://nicolae-ceausescu.blogs.ro/2009/02/12/ceau-de-la-ceusescu-5556857/

La Autonomia es un tabu para los rumanos

Aunque Basescu se niega rotundamente a todo lo que suene a autonomia en la Rumania centralizada actual, en el pais se percibe cierto temor a que UDMR (el partido de los rumanos de cultura hungara) consiga algun dia lo que los nacionalistas rumanos consideran una ofensa horrenda contra la patria. Parece que las peticiones de autonomia de lo que aqui llaman Tinutul Secuiesc, la zona donde se concentra la mayor parte de la minoria hungara en Rumania (Harghita, Covasna y Mures) da cierto miedo.

En noticias de prensa, en blogs de internautas, en las conversaciones de la calle, la autonomia administrativa del territorio con mayoria de poblacion hungara es una especie de ruptura de la patria (aqui Rajoy y los retrogrados del Partido Popular tendrian un exito tremendo). No se entiende que la autonomia no tiene que ver nada con la fragmentacion, sino con mayor autogobierno de la poblacion que vive en la zona autonama.

Como se ve en el dibujo siguiente, la Autonomia Hungara se considera como un trozo arrancado de la sagrada unidad de la nacion rumana (que en algun articulo anterior ya he dicho que se entiende como preexistente y eterna, en una especie de teologia sagrada del pueblo elegido e invencible).

Articulo 1 de la Const.: Rumania es un estado nacional, soberano e independiente, unitario e indivisible.

En teoria las autonomias descentralizan la administracion del territorio y facilitan el acercamiento del ciudadano a sus instituciones. Personalmente yo siempre he preferido el estado federal, aunque supongo que para los rumanos intentar conseguir este ya seria practicamente una declaracion de guerra.

¿Cual es la diferencia entre estado autonomico y estado federal? De nuevo teoricamente (sobre el papel, luego en la practica depende), la diferencia esencial es la concepcion de la soberania... Es decir, en el estado autonomico el Estado central delega competencias en las autonomias para descentralizar su gestion... En el estado federal es al contrario... Son los estados federados los que delegan competencias al Estado central, con lo cual estos estados federales son los gestores de su soberania, y delegan en una entidad superior para mejorar su gestion en aspectos concretos (politica exterior, ampliacion del mercado, seguridad nacional, etc...).

Regiones historicas de Rumania

Desde mi punto de vista Rumania, tal y como ha ido surgiendo y desarrollandose, tuvo la oportunidad de ser un estado federal en vez de una unidad centralizada en que la convirtieron sus generalmente dirigentes nefastos. Transilvania, Moldavia y Tara Romanesca podrian haber sido tres estados unidos en una Federacion Rumana, conservando sus costumbres, sus politicas, y sus caracteristicas propias en libertad.

Hoy los rumanos consideran un intento de independencia criminal cualquier peticion de los hungaros de mas autonomia. Quizas Freud lo analizaria en clave de neurosis social, a traves del miedo que tienen los rumanos a perder lo que tan poco tiempo en la historia ha sido politicamente suyo, Transilvania. Su inmadurez, la inestabilidad generada por la poca historia como unidad politica, hace que piensen que la diversidad de lenguas, de etnias, de formas de gobernar, sea contraproducente, cuando es totalmente al contrario: un pais se enriquece con la diversidad.

Bandera de Transilvania

Lo mismo que con Tinetul Secuiesc sucede con Republica Moldava, pero justo al reves (en el primer paso no aceptan la convivencia en la diversidad, en el segundo no aceptan que los moldavos no quieran convivir). Los rumanos han interiorizado un mito de nacion ideal en la que todo el territorio que fue suyo durante poco mas de 20 años les deberia pertenecer siempre, en el que solo una lengua es la oficial y la historica, el rumano... Espiritualizan de tal forma su concepcion artificial de nacion que, como pasa cuando vives en el mundo de las ideas, olvidas que la historia es contingente, que todo cambia, y que la realidad no siempre fue ni es como uno la sueña.

La mejor manera de asumir la propia historia es bajar a la tierra, mirar con los pies en el territorio tu pasado, entender los altibajos, los conflictos, las perdidas y las ganancias, y aceptar que lo que somos ahora no tiene porque haber sido asi siempre, y que el camino hacia el futuro estara igualmente lleno de cambios y vicisitudes. Igual que Republica Moldava puede ser algun dia rumana (yo personalmente no lo creo), Rumania puede dar un paso algun dia hacia un estado autonomico o, incluso, hacia un estado federal..

Por ejemplo, Transilvania deberia ser un estado con soberania propia en una federacion superior, Rumania (no me refiero solo a la zona de mayoria hungara). Cuando viajas por alli te das cuenta de que es otro mundo diferente a la Tara Romaneasca. Pero no solo me refiero a las diferencias historicas que existen de manera clara, sino por motivos practicos: a Transilvania le iria mucho mejor con su propio autogobierno.

Stefan Luchian, el pintor de las flores

Autorretrato

Stefan Luchian es una de las estrellas de la historia de la cultura rumana (a pesar de que su lugar de origen no formo parte de Rumania hasta mucho despues de su muerte). No solamente por su creacion artistica, sino por las circunstancias en las que se desarrollo su vida, en constante lucha con una enfermedad que le alejo de todo aquello que amaba. Cuando llego el final del siglo XIX Luchian era ya un pintor reconocido en Rumania, el sucesor y amigo de Nicolae Grigorescu y Ion Andreescu, considerados los padres de la pintura moderna rumana. Ese reconocimiento general no se corresponde con sus condiciones de vida, que transcurren entre la pobreza y la degeneracion fisica.

Luchian ha pintado paisajes, retratos, naturalezas muertas, pero especialmente flores. Por eso se le suele llamar el pintor de las flores. Sufre una larga enfermedad que le hace pasar media vida convaleciente, esclerosis multiple, lo que le hace pintar de forma convulsa, intentando recuperar el tiempo perdido. Asi, tendra una actividad artistica muy intensa.

Albastrele

Stefan Luchian nace un 1 de febrero de 1868, en Stefanesti, en Botosani (entonces bajo la corona Austriaca). En 1873 se muda con su familia a Bucarest, en la calle Popa Soare, y su padre morira poco despues, en 1877. Su primer trabajo data de 1884, el alumno pinta una casa firmada con su nombre. En 1885 entra en la Scoala de Arte Frumoase de Bucarest. Aunque su padre fue militar, el rechaza entrar en el ejercito, y a finales de 1889 marcha a Munich, donde es admintido en la Akademie der Bildenden Künsdte, donde sera alumno de Johann Caspar Herterich.

Despues de volver un tiempo a Rumania, marcha a Paris en 1891, Alli queda impresionado por el estilo de Delacroix y Coubert y empieza a conocer la corriente impresionista, que influira directamente en su obra. Deseando participar en la exposicion parisina termina un cuadro de grandes dimensiones titulado "Un convoi la Plevna", pero tiene que volver a Rumania al entierro de su madre.

Paisaje de Moinesti

Luchian vuelve ese mismo año a Paris, porque su atraccion hacia la actividad artistica de la capital francesa es poderosa. Comienza un curso en la Academia Julian, trabajando en el taller de W.Bouguereau y Tony Robert-Fleury. Sin embargo, en 1893 vuelve a Bucuresti donde junto a Titus Alexandrescu abre un taller en Strada Regala nr 11, donde vive.

Este año gana el tercer premio de un concurso organizado por el Ateneo con su obra "Efect de luna". In 1895 le encargan un cuadro de grandes dimensiones, titulado "Manastirea Tismana". Las cosas le van bien y en febrero de 1896 compra un edificio en el bulevard Kiseleff, una de las avenidas principales de Bucarest.

Safta la florista

Firma el manifiesto de la Exposicion de Artistas Independientes, organizado en aquel año en Bucarest, donde se exponen obras suyas, de Artachino, Bogdan-Pitesti, Vermont. Los criticos consideran a Luchian un artista „verdaderamente independiente y moderno” La exposicion se penso como una forma de protesta contra los organizadores de exposiciones oficiales, excesivamente clasicos.

Junto a Artachino pinta frescos en muchas iglesias de toda Rumania.. En la exposicion de pintura de 1898 se presenta con 21 cuadros, muy apreciados ya por los coleccionistas. Ese mismo año comenzara la decoracion de la Iglesia de Alexandria.

Retrato femenino

Conoce a Cecilia Vasilescu, una joven a la que da clases de pintura, con la que tendra una relacion muy duradera. Empiezan a manifestarse las primeras señales de la enfermedad que le torturara tres años mas tarde, y que le llevara a la muerte.

En noviembre de 1899 participa en la Exposicion Anual de Artistas Vivos, en Bucarest, y dos de sus obras son elegidas para enviar a la Espoxicion Universal de Paris de 1900. Junto a C. Artechino, Luchian empieza a pintar la Biserica Brezoianu de Bucuresti. A la vez se convierte en director artistico de la Revista Ileana.

Anemone

Despues de 1900 continua trabajando, ganandose la admiracion y respeto de los amantes del arte rumanos. Ahora es cuando realiza una de sus obras mas emblematicas, definidoras de su estilo, "Safta Florareasa", Safta la florista.

A finales de 1901 su estado de salud se agrava de nuevo, y es internado en el Hospital Pantelimon de Bucurest. Paralizado, estara ingresado hasta 1902, cuando es dado de alta.

A pesar de la gravedad de su enfermedad, Luchian continua pintando, abriendo en 1903 una impresionante exposicion personal en Casa Assan, donde reune 39 trabajos. Su nombre se da a conocer por toda Europa conmo el de un reconocido pintor, y sus trabajos son muy cotizados entre los coleccionistas, aunque sus condiciones materiales nunca son boyantes. Sin embargo, es un artista reconocido, galardonado y envidiado.

Gladiolos

Desde 1909 va a estar anclado a su sofa, pero estara marcada en su cabeza las „chispas esplendorosas” del paisaje rumano. Multitud de sus obras intentaran representar esta simplicidad y estallido cromatico. Tambien se dedica a las naturalezas muertas.

Luchian pinta flores desde antes, pero es desde 1908 cuando concentra en esta direccion toda su pasion por la naturaleza y su energia creadora. Es en estos cuadros de flores donde Luchian expresa toda la intensidad dramatica de su separacion y alejamiento de la Naturaleza que tanto amaba (son una flores que brillan llenas de cromatismo en un entorno de un mundo demasiado humano, alejado de la luz natural).

Lavandera

En 1910 abre una exposicion personal en el Ateneo Rumano, cun mas de 80 obras. Despues su enfermedad se agrava y vuelve a ser internado. Seguira participando en la vida artistica rumana cuando puede, pero en 1916 su estado se agrava y muere. En sus ultimos años no puede apenas pintar, teniendo que pedir ayuda para que le ataran el pincel a la mano. Su tumba esta en el Cementerio Bellu de Bucarest, junto a otros grandes artistas rumanos.

En 1981 Nicolae Margineanu dirige un film sobre Luchian, donde se describe la tormentosa vida del pintor, en perpetua lucha con su enfermedad.

Aqui os dejo con algunas de sus obras:

Flores

Mos Nicolae Cabizbajo

lautul

Claro del bosque

Bocas de leon

Dumitrite

Colina

Casa cu gard

Niño con naranja

Putul din strada crucerului

Autorretrato