sábado, 28 de diciembre de 2019

Encuestas: Un 80% de los rumanos cree que la ejecución de Ceausescu fue un crimen y el 60% de los jóvenes piensa que con comunismo se viviría mejor

Treinta años después del golpe de estado violento contra el pueblo rumano, en diciembre de 1989,
que terminó con la ejecución de Nicolae Ceausescu y su esposa y dio lugar a un periodo de destrucción masiva de puestos de trabajo, de la industria nacional y a un exilio masivo de los trabajadores para poder sobrevivir, el Centro Urbano y Regional de Sociologia (CURS, en rumano), ha llevado a cabo un nuevo sondeo que ha dado como resultado otro nuevo fiasco para los medios de propaganda del capital y su esfuerzo enorme por criminalizar el comunismo.

El estudio revela que los rumanos, de todas las edades, no creen la propaganda y juzgan a partir de la realidad desastrosa de tres décadas de capitalismo.

Por ejemplo, en cuanto al juicio farsa que los golpistas hicieron al presidente Nicolae Ceausescu y a su esposa, con una condena sumarísima a muerte, con el objetivo principal de acallar y evitar la resistencia de los trabajadores rumanos y la del propio presindente del país, el 74% de los participantes en la encuesta tienen clarísimo que no se trato de un juicio justo, siendo solamente el 11% los que piensan que si lo fue. En relación a la condena de aquel paripé, el 78% piensa que los ejecutados no merecían ser asesinados, mientras que solo un 11% afirma lo contrario.
 
Ante la pregunta de si se vive mejor bajo el capitalismo que antes de 1990, solo un 38% ha respondido afirmativamente, mientras que únicamente un 33% lo ha hecho cuando la cuestión se refería a su experiencia personal, a su propia vida bajo los dos regímenes. 

Por otro lado, otro análisis estadístico, publicado esta vez por la vocera del capital EuropaFM, concentrado en los jóvenes, como la propia emisoara, muestra que un diferente estudio de la empresa de estudios sociológicos, CURS, ha determinado que el 60% de los jóvenes rumanos cree que durante los años de economía planificada socialista se vivía mejor que bajo el régimen capitalista actual,  mientras que un 20% de los restantes no está interesado en el asunto.
 
Esta noticia cuadra con la conocida a través de otro estudio, el de la Asociación de Víctimas del Comunismo, con sede en Washington, publicada hace unos días en este blog, en el que se confirmaba que los "millenials" (jóvenes entre 1981 y 1996) rumanos votarían en 2020,  a un candidato comunista si se presentara a las elecciones.

Las ilustraciones son del joven dibujante rumano Laurentiu Ridichie.

sábado, 21 de diciembre de 2019

Vasile Dobrian: el camino de la liberación de los trabajadores rumanos en diez dibujos

Vasile Dobrian fue un poeta y dibujante rumano nacido en Sibiu, Transilvania, en 1912. Se licenció en la Escuela de Bellas Artes de Bucarest (1934), tras lo cual llegaría a convertirse en uno de los valores emergentes de la vanguardia rumana del período de entreguerras.

Por su carácter combativo contra el régimen opresivo capitalista, Dobrian colabora codo con
Autorretrato
codo con otros representantes de la prolífica vanguardia cultural de Rumania: Gellu Naum, Sasa Pana, Geo Bogza, Stephan Roll, Ilarie Voronca, Teodorescu, etc., todos ellos cercanos al Partido Comunista.

Su aportación a la lucha contra el régimen capitalista y su participación y militancia clandestina por la liberación de los trabajadores se concreta en algunos de sus valiosos dibujos, como, por ejemplo, los que vamos a presentar a continuación.

Se trata de su obra "Drumul unei Vieti" (El camino de una vida), publicada por la editorial Orizont en 1945, y en la que, a través de sus expresivas y duras líneas, retrata el camino que hubieron de seguir los trabajadores rumanos, proletarios, campesinos e intelectuales, desde su esclavitud, bajo la soga capitalista, hasta la liberación y la construcción de un estado socialista (la República Popular Rumana).

Sus dibujos reflejan el ambiente social de extrema explotación de la época de auge fascista en Rumanía, como crítica motivada por el ya citado carácter militante y comprometido del artista. De hecho, colaboró con la mayoría de diarios de izquierdas de la época y con algunos clandestinos, como los editados por el Partido Comunista.

La obra que presentamos fue prologada por uno de los grandes representantes de la literatura comunista rumana, tanto en el periodo de entreguerras, como tras la proclamación de la República Popular Rumana en 1948: Zaharia Stancu. Éste nos habla en su presentación tanto del propio autor, rompedor y entregado a la causa proletaria, como de los dibujos que forman parte de la obra, en los que concentra, en diez expresivas imágenes, la lucha de la clase trabajadora rumana por su emancipación, aunque, como afirma Stancu, "otro escritor hubiera necesitado cientos y cientos de páginas".

Traducimos a continuación las palabras introductorias de Zaharia Stancu a El camino de una vida, antes de compartir los duros y expresivos dibujos de Dobrian:

"El nombre de Dobrian es conocido desde hace muchos años. En la época precedente a las Segunda Guerra Mundial no existió publicación de izquierdas en cuyas páginas no aparecieran imágenes dibujadas por este combativo artista. Dobrian se ha apartado de la línea sentimental y tierna de moda y del gusto del público. Diseñó con vigor la áspera realidad y tuvo el valor de mostrarse, en tiempos de excesiva prudencia, como el precursor en la plástica rumana de una manera de ser que solamente ahora se abre camino hacia la luz. Cada diseño de Dobrian es una protesta, un aviso, una llamada a la lucha de la mayoría contra las fuerzas opresoras.

Portada de ·"El camino de una vida"
Los años duros fueron pasando y, en su curso, el arte de Dobrian fue madurando, profundizándose. El artista, dueño de sí mismo y de todos sus medios de expresión, nos presenta aquí algunos grabados valiosos representativos de las páginas de la historia rumana contemporánea.

Por ejemplo, el grabado que abre el álbum.  En el horizonte, tres ahorcados cuelgan balanceados por el viento, tres cuerpos de hombres víctimas de la dictadura fascista (nota: del Mariscal Antonescu). El cielo es pesado, revuelto. En primer plano, una mujer doliente, con la cara arrugada y los ojos vacíos hundidos en el fondo de la cabeza. Un dibujo simple en apariencia. En sus líneas sombrías cierra una época. Esperemos que quede cerrada para siempre...

Pero mientras la dictadura nazi recurre a las represalias criminales para mantener su dominio, en los bosques densos lucha el partisano. En sus manos firmes toma las armas. Su mejilla está iluminada por la esperanza de la victoria. Los mismos árboles de su alrededor  parecen estallar por la vitalidad que debe vencer el poder del mal. Este grabado es uno de los mejores que han salido de los dedos de Dobrian.

El dia previsto para la liberación llega por fin. Sobre las chimeneas de las fábricas amanece el nuevo mundo. En un esfuerzo supremo el esclavo rompe sus cadenas.

En el nuevo mundo libre los trabajadores se reúnen en asambleas. Las cadenas de la esclavitud han sido rotas. La libertad ha sido conquistada, pero ella debe ser consolidada  ¿Quién va a cumplir esta obra? El obrero cuyo martillo se alza amenazante ante el antiguo régimen, a la vez dispuesto a construir el mundo nuevo. El trabajador cuyo puño cerrado muestra que los antiguos enemigos aun están presentes en la lucha. El trabajador que llama a que se le sumen todas las fuerzas honestas del país. La mujer, igual al hombre, responde a la llamada. Camina al lado de los que agitan la bandera en dirección al futuro.

El intelectual ha dejado su torre de marfil. Se ha mezclado en el remolino de la lucha política. Con su mente iluminada, él marca el camino hacia el mañana y la victoria final.

Al lado del trabajador y del intelectual está el campesino. Los trabajadores de las fábricas, los campesinos de los campos, y los intelectuales del país, se han hermanado para siempre. Se esforzarán juntos para crear una patria libre y democrática en un mundo sobre el que desciende, como en los antiguos iconos, la paloma de la paz con sus ramas de olivo en el pico.

En algunos grabados Dobrian ha contado acontecimientos históricos que para describirlos un escritor hubiera necesitado cientos y cientos de páginas.

Es el mérito de su talento, original y lleno de savia creadora, y de su justa y comprometida orientación política.

Zaharia Stancu"











miércoles, 18 de diciembre de 2019

Los jóvenes rumanos simpatizan cada vez en mayor número con el comunismo

Un nuevo zasca para el anticomunismo oficial impuesto por Estados Unidos y la Unión Europea a los rumanos que, como, ya es tradición, suele acaecer en estas fechas de conmemoración del golpe de estado de 1989, que intentan hacer pasar cada vez con menor éxito por "revolución".  Nada más que otro intento de ver si los rumanos se han tragado el cuento mediático extendido por el capital para la criminalización del comunismo que resulta en un tiro que sale por la culata.
Imagini pentru laurentiu ridichie capitalism
Viñeta del joven ilustrador rumano, Laurentiu
Ridichiu

El resultado de un nuevo estudio es que un tercio de los jóvenes rumanos, los que forman parte de los conocidos como "generación millenial", es decir, los nacidos entre 1981 y 1996, votarían en 2020 a un candidato comunista, según el último sondeo encargado por la Asociación de Víctimas del Comunismo, ONG con sede, ¡cómo no!, en Washington. 

Su diréctor, Marion Smith, lejos de intentar entender por qué los jóvenes rumanos están cada vez más descontentos con el sistema de explotación capitalista y con cada vez mayores simpatías hacia el pasado comunista, afirma que "los jóvenes sufren de amnesia histórica".  Por supuesto, nada de reflexionar sobre los casi cinco millones de puestos de trabajo destruidos por tras el golpe, la privatización de los servicios, la pobreza generalizada (Rumania es el país con más riesgo de pobreza de la U.E., también infantil) y el exilio masivo de los trabajadores para poder sobrevivir (aunque sea como mano de obra barata en los paises que más promocionan el anticomunismo).

Según la empresa que ha llevado a cabo el estudio, YouGov, apenas un tercio de los jóvenes rumanos prefieren con claridad el capitalismo frente al comunismo, mientras que un 36% consideran que el comunismo es un sistema mejor que el capitalismo (casi un 15% más que hace un año).

En general, un 70% de los rumanos de entre 23 y 38 años y de más de 74 años votarían, según el estudio, a un candidato que propusiera la eliminación de la propiedad privada y una economía socialista. Los rumanos de entre 38 y 74 lo harían casi un 35%.
Pancarta en una manifestación contra la corrupcción en
Bucarest

En cuanto a datos más concretos, un 45% de los "millenials" piensan que la educación superior y la sanidad tienen que ser totalmente gratuitas, mientras que un 25% están seguros rotundamente de que la propiedad privada es un cáncer para la sociedad. 

En lo que se refiere a las amenazas para la paz mundial, el 27% de todos los rumanos, indiferentemente de la edad, creen que el mayor peligro es Donald Trump, mientras un 22% se tragan el cuento de que un pequeño país como Corea del Norte es peligroso. 

Por último, solo un 13% consideran a Vladimir Putin una amenaza para el mundo.

viernes, 22 de noviembre de 2019

Memoria. Documental de RT contra el olvido interesado del protagonismo de la URSS en la victoria contra el fascismo en la Segunda Guerra Mundial

‘Remembrance’, ‘Memoria’ es un documental que pretende recordar al mundo el gran sacrificio que hicieron los trabajadores soviéticos durante la Segunda Guerra Mundial para salvar al mundo de la bestía fascista,  y acusa a Europa de no tener en cuenta la importancia del legado soviético en la derrota de los nazis. Se trata, pues, de combatir la propaganda del capital que oculta interesadamente el triunfo de la clase obrera y campesina de la Unión Soviética y de toda Europa contra sus explotadores.

“La historia de cómo el Ejército Rojo salvó a Europa del nazismo se está borrando en los libros de historia occidentales y cada vez es más habitual retratar a los soldados rusos como opresores y ocupantes, en vez de mostrarlos como salvadores”.

Para respaldar la anterior se destaca el caso de Polonia, donde la Cámara Baja del Parlamento ha aprobado una ley para demoler las estatuas de la época soviética, lo que incluye los monumentos dedicados a los soldados del Ejército Rojo. La ley fue propuesta por el Instituto Polaco de Memoria Nacional y uno de sus profesores afirmó: “Puedo afirmar con seguridad que aquí el Ejército Rojo está considerado como un invasor que ocupó nuestras tierras”. En la misma línea, los guías polacos en el campo de concentración de Auschwitz no cuentan que los soldados rusos ayudaron a liberarlo, mientras manipulan la verdad afirmando que la Segunda Guerra Mundial no solo empezó por Hitler sino también por Iósif Stalin.

Aunque no todo el mundo en Polonia está contento con esta nueva ley. “El pueblo polaco obtuvo su independencia y libertad del fascismo alemán gracias a la ayuda del Ejército soviético. Nosotros, la generación posterior a la guerra, no habríamos nacido... si Hitler hubiera ganado a Stalin”, afirma en el documental Tadeusz Kowalczyk, coronel en la reserva polaco.
Imagini pentru ejercito rojo libera auschwitz
Soldados soviéticos en la liberación de Auschtwitz
“La gente olvida o no quiere recordar lo que Hitler tenía en mente para los eslavos. Se olvida sobre el Plan General del Este, según el cual solo iban a quedar tres millones de polacos vivos e iban a ser esclavizados por los nazis, mientras que los rusos iban a ser exterminados junto con los judíos”, explica Jerzy Tyc, director de la sociedad polaca KURSK, dedicada a la memoria histórica.

Peter Sixl, investigador de la sociedad Cruz Negra Austríaca, que se dedica a cuidar las tumbas de los soldados soviéticos, señala la dimensión humana de lo ocurrido hace 70 años. “Los soldados caídos, o aquellos que vivían en cautividad, también tenían madres y familias. No importa la nacionalidad o la religión, el sufrimiento de una madre siempre es igual”.

Estas cuestiones no se destacan en la mayoría de los libros de texto europeos. Del mismo modo que tampoco se suele mencionar el hecho de que en 1934 Polonia fuera el primer país europeo en firmar un pacto de no agresión con Hitler, el conocido como Pacto Pilsudski-Hitler.

Es más, también suele obviarse el hecho de que el Reino Unido y Francia firmaran el Acuerdo de Múnich con Hitler. Esta pacto permitió que Alemania, ayudada por Hungría y Polonia, se anexionara parte de Checoslovaquia en 1939, una agresión militar que puso en marcha la Segunda Guerra Mundial. 
Imagini pentru LA TOMA DE BERLIN
Tadeusz Kowalczyk afirma en el documental que “en 50 años los niños polacos pensarán que no fue el Ejército Rojo sino el estadounidense quien liberó Polonia”. Tal y como subrayan los autores, “pocos occidentales saben que, mientras las muertes de estadounidenses en Europa ascendieron a 300.000, la URSS sufrió unas 25 veces ese número. Es más, el Ejército Rojo acabó con cuatro veces más soldados alemanes que EE UU y sus aliados en el frente occidental”.

En el documental también se denuncia cómo han convertido la memoria de los campos de concentración y exterminio nazis y fascistas, aquellos que en realidad fueron sus cómplices del surgimiento y extensión de esta variante del capitalismo, en un parque de atracciones que solamente busca hacer negocio, hacer dinero, dejando en un lugar secundario su papel como recuerdo y aviso de las consecuencias de no luchar contra los privilegios y impunidad de la clase capitalista en su continuo esfuerzo de vivir y enriquecerse a costa de los trabajadores y de los recursos de otros pueblos.

En resumen, el objetivo del documental es combatir la falsificación de la historia que llevan a cabo los que, en definitiva, fueron y son los que recogieron el legado del fascismo tras el final de la guerra, pues, finalmente, este no fue más que un intento del gran capital de apretar las tuercas aún más a la clase trabajadora, aunque gracias a los soviéticos el tiro, nunca mejor dicho, les saliera por la culata en aquella ocasión.






Fuente: Espina Roja

lunes, 11 de noviembre de 2019

Bucarest desde el autobús (verano de 1977)

Las siguientes fotografías fueron tomadas a través del parabrisas de un autobús, en 1977, unos meses después del terremoto que sufrió la capital rumana aquel mes de marzo. En una de las fotografías se aprecia el hueco dejado por el bloque Danubio, en el centro de Bucarest, hundido totalmente en la catástrofe, o la fachada destruida del edificio Wilson.

Las fotografias son de Muzeul de Fotografie, y fueron publicadas inicialmente por Magyar Honvédelmi Szövetség – (organización comunista húngara que se ocupaba de organizar actividades deportivas y de recreo). Probablemente, se trata de una excursión organizada desde la Hungría socialista para visitar la capital del país vecino, y en ellas se puede apreciar la vitalidad de la sociedad socialista, en pleno crecimiento industrial y económico, totalmente recuperada de la catástrofe sufrida unos meses antes, que afectó a gran parte del centro de la ciudad.

La Casa Scantei, con la estatua de Lenin ante ella
El Teatro Nacional, a la derecha, y al fondo el Hotel Intercontinental. 
Plaza Sf. Gheorghe hacia Universitate. A la derecha, un anuncio publicitario: “Numerosas y variadas excursiones al extranjero” (¿No dice la propaganda anticomunista que no se podía viajar).
Piața Unirii, con las obras del metro de Bucarest, que sería inaugurado en 1979. 
Calea Victoriei, en el centro de la capital. Al fondo, el Hotel  Bulevard.
Bulevard. N. Bălcescu

viernes, 8 de noviembre de 2019

Nuevo gobierno en Rumania: comienzan las amenazas de recortes

Imagini pentru ludovic orban
El nuevo primer ministro
La derecha rumana se ha hecho con el gobierno después de atraerse el voto de algunos diputados socialdemócratas del partido del expremier Victor Ponta, que han roto la disciplina interna, a pesar de que el Partido Socialdemócrata, PSD, sigue teniendo la mayoría en el Parlamento.  Todo ha sucedido después de la enésima moción de censuara presentada contra el ejecutivo, hasta ahora dirigido por Viorica Dancila, la primera mujer en ocupar ese cargo en la historia de Rumania.

Nada más llegar y ocupar el puesto, el nuevo Primer Ministro, Ludovic Orban, curiosamente del mismo nombre el presidente húngaro, ha anunciado lo que espera a los ciudadanos de Rumania, especialmente a los trabajadores, repitiendo el mantra neoliberal de"no hay dinero para pensiones ni para sanidad", acusando, por supuesto, al viejo gobierno de la situación, a pesar de que se trate de una estrategia generalizada y dictada en todo el mundo occidental por el gran capital. En este caso, las grandes fortunas y corporaciones de Rumania están encantadas con el cambio de circunstancias en el país.

No obstante, ya explicó certeramente el premio Nobel portugués, José Saramago, que los políticos actuales, defensores con uñas y dientes de la democracia burguesa, no son más que "comisarios políticos de los intereses del gran capital" y, por ello, el nuevo gobierno, dirigido por el Partido Nacional Liberal, (que a pesar del nombre, forman parte del grupo conservador de la Unión Europea, no del liberal, aunque en realidad tanto dé uno que otro), se dispone raudo y decidido a aplicar sus órdenes.

El PSD, en teoría socialdemócrata, tampoco ha destacado por favorecer los intereses de los currantes frente a los que de ellos viven, pero al menos ha defendido una legislación laboral un poco más proteccionista de los derechos del trabajador, sin aceptar reformas laborales más liberalizadoras y, por otro lado, siguiendo una política de crecimiento del salario mínimo y de las pensiones, muy criticada por la derecha.

Paradójicamente, o no tanto, el PSD ha estado en el gobierno en los últimos años con el apoyo de los liberales de ALDE (que le han impuesto políticas tan reaccionarias y favorables a las grandes fortunas y empresas, como el impuesto único, impidiendo cualquier noción de renta progresiva).

Imagini pentru iohannis german
El valedor del nuevo gobierno conservador: el presidente
Klaus Iohannis
Todo ello, en el marco del enorme desastre que signficó para la clase obrerar rumana el golpe de estado de diciembre de 1989 y la aplicación de las terapias de choque neoliberales que llevaron a la destrucción de prácticamente la totalidad de la poderosa industria rumana de los años ochenta y de la mitad de los puestos de trabajo, lo que forzó a que más de tres millones de trabajadores se vieran forzados a huir del país por motivos económicos.

No obstante, el PSD (con sus diferentes fórmulas partidistas) ha ganado todas las elecciones legislativas en Rumania desde el golpe de estado de 1990, aunque no siempre hay podido formar gobierno debido a las alianzas postelectorales de la derecha, por lo que es probable que este nuevo gobierno solo dure hasta las próximas elecciones, que parece se celebrarán cuanto antes.

El próximo domingo se celebraran, por cierto, las elecciones presidenciales, en los que el presidente actual Klaus Iohannis, radical defensor del desmantelamiento de derechos sociales y de la flexibilización del mercado de trabajo, es el favorito en el primer turno, a pesar de las acusaciones que pesan sobre él de controlar la justicia y dirigir la supuesta lucha contra la corrupcción en base a sus intereses políticos (es decir, los de las grandes corporaciones económicas). Desde su llegada al a presidencia, ha dirigido una guerra continua contra el freno que, supuestamente, significa el Partido Socialdemócrata para continuar con el demantelamiento de derechos y de los servicios públicos (mediante el control de la justicia y de los medios de propaganda) y frente a sus, por otro lado, moderadas y, a todas luces, insuficientes, políticas sociales.

jueves, 17 de octubre de 2019

Capitalismo y desigualdad: conferencia de Pawel Bukowski sobre la desigualdad en el comunismo y en el capitalismo

El pasado 15 de octubre se celebró en el Instituto de Estudios de la Desigualdad, de la London School of Economics and Political Science (L.S), en Londres, una conferencia del investigador polaco Pawel Bukowski, sobre la evolución de la desigualdad en Polonia en el siglo XX.

Aunque las conclusiones son obvias, el capitalismo produce más desigualdad que el comunismo, la manipulación y la propaganda hacen que hoy vivamos en una época en la que bien podemos repetir las palabras del genial escritor comunista Bertolt Brecht: "Qué tiempos serán los que vivimos que hay que defender lo obvio".
La forma de U de la desigualdad en Polonia,
según Pawel Bukowski

En ella se analiza principalmente las diferencias en la evolución de la desigualdad entre el comunismo y el capitalismo, en el contexto de un crecimiento brutal que ha llevado a batir records en Polonia hoy día.  Una evolución que se repite prácticamente de la misma forma en todos los antiguos países socialistas.

Para abordar esta pregunta, se utilizan los datos de distribución a largo plazo del ingreso en Polonia combinando datos de impuestos, encuestas de consumo y datos macroeconómicos nacionales. Se documenta que, a pesar del carácter de institución capitalista del la L.S., una evolución en forma de U de la desigualdad desde finales del siglo XIX hasta el presente: 

En una primera fase, la desigualdad era alta antes de la Segunda Guerra Mundial;

Tras la llegada del Comunismo, en 1947 la desigualdad cayó abruptamente:

Finalmente, tras el retorno del capitalismo, la desigualdad experimentó un fuerte aumento, Así, entre 1989 y 2015 la participación en el ingreso total del 10% más rico llegó al 35% y la participación en el ingreso del 1% más rico, al 13%. El éxito de la transición polaca citado con frecuencia solo ha beneficiado, en una medida significativa, a los más ricos.

Imagini pentru polonia socialista
En resumen, la desigualdad fue alta en la primera mitad del siglo XX, debido a la fuerte concentración de ingresos de capital en la parte superior de la distribución. El gran descenso de la desigualdad en Polonia después de la Segunda Guerra Mundial se debió, en gran medida, a una combinación de caídas de de capital debido al conflicto bélico y de las políticas comunistas, por la eliminación de la propiedad privada y las medidas de reducción forzosa de la horquilla salarial. 

Tras la instauración del régimen capitalista en los años 90, la desigualdad volvió a crecer a gran velocidad, tanto por el aumento de los salarios, principalmente en los puestos más altos, como de los movimientos de capitales, debido a la privatización de los servicios estatales y a la liberalización del mercado laboral. Sin embargo, el fuerte crecimiento de la desigualdad después del 2000 fue impulsado únicamente por el aumento de la renta del capital, mientras que los salarios se estancaron o se redujeron, por la influencia de las nuevas políticas económicas de la globalización.

El estudio se produce en el contexto del creciente anticomunismo del gobierno y las instituciones polacas, que se puede explicar, precisamente, aunque el autor lo obvia, por la situación que se concluye en la investigación de la que tratamos: el aumento de la brecha entre la minoría de ricos y la mayoría de pobres hace que los medios de propaganda estén en manos exclusivas de los primeros y estos, para perpetuar el status quo de la desigualdad que les beneficia, lo usan para criminalizar y hacer olvidar el pasado.

martes, 15 de octubre de 2019

Friedrich Paulus, el mariscal derrotado en Stalingrado, acabó convencido de la superioridad del Socialismo

Friedrich Paulus (1890-1957), el general, nombrado a última hora por Hitler Mariscal, que comandara el ejército alemán en la batalla de Stalingrado, fue capturado el 31 de enero de 1943, culminándose la victoria del Ejército Rojo sobre las tropas alemanas y de sus aliados rumanos, checos y húngaros (y los españoles de la División Azul), lo que iniciaría el imparable avance soviético hacia Berlín. Al contrario de lo que mandaba la tradición, según la cual los Mariscales alemanes no se rendían jamás y, en caso de derrota, se suicidaban,  Paulus acabaría colaborando con las autoridades socialistas, viviendo en Moscú, y después en la República Democrática Alemana, y reconociendo la superioridad del Socialismo en todos los sentidos frente a la barbarie capitalista.

Paulus en los juicios de Nuremberg
En enero de 1943 la derrota del ejército nazi en la legendaria Batalla de Stalingrado era obvia y contundente. El histórico choque que cambió el curso de la Segunda Guerra Mundial había durado seis meses y medio (desde julio de 1942). La URSS perdió más de un millón de soldados, Alemania , unos 950.000. El 6.º Ejército bajo el mando del teniente general Friedrich Paulus termino siendo rodeado y a punto de la estocada final.

En estas condiciones, Adolf Hitler promovió a Paulus a uno de los rangos más altos en el Reich, Mariscal de campo. En su último radiograma, el Führer hizo una sugerencia bastante inequívoca: "ningún mariscal de campo alemán jamás ha sido capturado". Hitler esperaba que Paulus, si era definitivamente derrotado, se suicidara. Pero el Mariscal de campo eligió la vida y se rindió el 31 de enero de 1943.

Para Moscú la rendición de Paulus era importante no sólo en términos de prestigio. Después de la invasión de Alemania a la URSS, el gobierno soviético, junto con los comunistas alemanes, que habían emigrado a la URSS en la década de 1930, (después de que los nazis llegaran al poder), crearon una organización antifascista compuesta por prisioneros de guerra (como también hicieron con los rumanos y otras nacionalidades).

Después de la batalla de Stalingrado, que menoscabó gravemente la fe de los alemanes en alcanzar la 
Imagini pentru paulus en dresde
Paulus en una conferencia en Berlín
victoria, 91.000 soldados de la Wehrmacht fueron hechos prisioneros - una ocasión bastante prometedora para asentar esa organización. En julio de 1943, la URSS formó el Comité Nacional para una Alemania Libre, luego la Unión de Oficiales Alemanes bajo la supervisión del general capturado Walther Kurt von Seydlitz-Kurzbach. Pero para una exitosa propaganda anti-nazi, Kurzbach no era suficiente. El gobierno soviético necesitaba un alemán realmente famoso, alguien como Friedrich Paulus.

Cuando se enteró de la creación de la Unión anti-fascista de los soldados alemanes, Paulus en un primer momento "la condenó duramente y de forma escrita recomendó a todos los prisioneros de guerra alemanes que no se unieron a ella", según el historiador Mijaíl Búrtsev.

Sin embargo, pronto Paulus cambió su punto de vista. En su dacha de Dubrovo, cerca de Moscú, fue comprobando cómo funcionaba el Socialismo soviético, además de asistir al avance de la inevitable derrota del Reich ante el imparable avance del Ejército Rojo y el frente común de todos los trabajadores de Europa en diferentes formaciones de resistencia. 

Los Aliados se vieron forzados,  tras la victoria soviética en Stalingrado, a abrir el segundo frente que Stalin les había pedido insistentemente, sin éxito hasta entonces, para debilitar el avance alemán hacia el interior de Rusia. El objetivo de Estados Unidos y del capitalismo internacional era que los alemanes acabaran con el socialismo soviético, por lo que aplazaban la necesaria invasión de Europa hasta comprobar si Hitler era capaz de quitarles su principal problema de encima (que no era precisamente el fascismo, pariente cercano del capitalismo). Además, la noticia de la ejecución en Alemania del amigo del general Paulus, el Mariscal de Campo Erwin von Wirzleben, por su participación en la conspiración contra Hitler del 20 de julio de 1944, también influyó en su cambio de mentalidad.


El 8 de agosto de 1944, año y medio después de haber sido hecho prisionero, el mariscal de campo Paulus habló en Radio Alemania Libre y se dirigió a los soldados de la Wehrmacht: "Para Alemania la guerra se ha perdido, esta es la posición en la que el país se encuentra como resultado del liderazgo de Adolf Hitler, y Alemania debe renunciar a Hitler".

Este fue el primer discurso antihitleriano de Paulus, pero no el último. Se unió a las filas de la Unión de Oficiales Alemanes y realizó muchos llamamientos al pueblo alemán. Como cuenta el historiador Vladímir Markovkin, Paulus incluso pidió una audiencia personal con Stalin, pero éste se negó a concedérsela a un prisionero alemán.
Imagini pentru la espada de stalingrado

Uno de los discursos más antifascistas del Mariscal de campo fue su testimonio durante los juicios de Nuremberg del 11 al 12 de febrero de 1946. Como alguien que participó en el desarrollo de la Operación Barbarroja, fue un testigo importante en la acusación de los generales Wilhelm Keitel y Alfred Jodi (ambos fueron finalmente ejecutados).

Después de Nuremberg, Paulus regresó  a la URSS, donde vivía en una dacha cerca de Moscú. El trabajo con el gobierno soviético continuó. Paulus incluso trabajó como consultor en la película de Vladimir Petrov, La batalla de Stalingrado (1949). Finalmente, cuando dejó la URSS, no quiso regresar a la Alemania capitalista, que consideraba heredera de la que había dejado para dirigir las tropas alemanas de la Operación Barbarroja, sino que se instaló en Dresde, República Democrática Alemana, la Alemania antifascista, trabajando como jefe civil del Instituto de Investigación Histórica Militar de la RDA. Murió allí de una enfermedad en 1957.

lunes, 30 de septiembre de 2019

Los tres himnos de la Rumania Socialista

Imagini pentru rumania socialista

La Rumania Socialista tuvo tres himnos nacionales a lo largo de su existencia, desde su creación en 1948 hasta el golpe de estado de diciembre de 1989, también como expresión de sus cambios políticos.

A continuación podeis escucharlos y leer la letra de cada uno, que tradujimos al castellano en su día en colaboración con C.Marat, gestor del blog Socialismo Actual:




Zdrobite cătuşe ("Cadenas rotas") fue el himno nacional de la República Popular de Rumania entre 1948 y 1953. La letra fue escrita por Aurel Baranga y la música es de Matei Socor. En su letra se muestra un espíritu más revolucionario, espejo de la atmósfera triunfal de la clase trabajadora tras la toma del poder al derrotar al fascismo en 1945. Fue un himno de transición para romper con la Rumania fascista anterior.


Cadenas Rotas

Atrás quedaron las cadenas rotas,

el trabajador siempre va adelante,

avanzando con lucha y sacrificios

el pueblo es amo de su destino.

¡Viva, viva, nuestra República!

En marcha como corriente impetuosa,

trabajadores y campesinos, intelectuales y soldados,

construimos la nueva República rumana .

Eliminando la vieja podredumbre

es la hora del sagrado esfuerzo.

La union, el trabajo y la lucha enarbolan

la bandera de la nueva República Popular.

.
¡Viva, viva, nuestra República!

En marcha como corriente impetuosa,

trabajadores y campesinos, intelectuales y soldados,

construimos la Rumania de la nueva República.

Hacia la gran victoria nos dirigimos,

Es la hora de futuros triunfos

La creencia en el trabajo y la lucha juramos

por la nueva Republica Popular .

¡Viva, viva, nuestra República!

En marcha como corriente impetuosa,

trabajadores y campesinos, intelectuales y soldados,

construiremos la nueva República rumana.




Te slăvim, Românie ("Te loamos, Rumania") fue el himno nacional de Rumania entre 1953 y 1977.  La letra fue escrita por  Eugen Frunza y Dan Desliu, la música por Matei Socor.  El himno se cambió en 1953, poco después de la llegada a la jefatura del estado de George Gheorghiu-Dej. En él aparece el reconocimiento de los rumanos al leninismo y al Ejército Rojo libertador. Podría haber sido el definitivo, pero se buscó posteriormente otro más nacionalista, sin referencias a la Unión Soviética.


Te loamos, Rumania

Te loamos, Rumania, tierra de nuestros padres,

Tierras orgullosas que fructifican bajo tu cielo pacífico.

El maldito yugo del pasado se ha roto

No en vano, lucharon heroicamente nuestros antepasados

Hoy cumplimos su sueño maravilloso.

Poderosa, libre,

Dueña de su destino,

¡Viva la República

Popular Rumana!

Nuestro pueblo siempre será hermano

Del pueblo sovietico libertador

El leninismo es el faro, la fuerza y el impulso,

Nosotros seguimos con fe al partido invencible

Construimos el Socialismo en la tierra de la patria

Poderosa, libre,,

Dueña de su destino,

¡Viva la República

Popular Rumana!

Nuevas fábricas alzamos, incrementaremos

la fertilidad de la tierra,

Queremos vivir en paz con todos los pueblos.

pero si los enemigos quieren pisotear nuestra tierra

los derrotaremos en el nombre de todo lo que amamos,

alzaremos nuestra bandera hacia la gloria.

Poderosa, libre,

Dueña de su destino

¡Viva la República

Popular Rumana!





Trei culori ("Tres colores") fue el himno nacional de Rumania desde 1977 hasta 1989. "Trei culori" estaba basado en una canción patriótica rumana con el mismo título (música y letra de Ciprian Porumbescu), pero con la música extendida y la letra modificada. Es producto del mayor nacionalismo del periodo posterior a la muerte de Stalin y el alejamiento progresivo con Moscú, de la mano de los gobiernos de Nicolae Ceausescu, tras la transformación de la República Popular Rumana en República Socialista de Rumania (en 1965).


Tres colores

Tres colores conozco en el mundo,

recuerdos de un bravo pueblo

valiente y con gran renonmbre,

en su lucha por la victoria.


Por muchos siglos lucharon,

nuestros heroicos antepasados,

para vivir dueños de esta tierra,

constructores de un mundo nuevo.


Rojo, amarillo y azul

es nuestra tricolor.

Se eleva como una estrella

mi glorioso pueblo.


Somos un pueblo en el mundo,

muy unido y trabajador,

libre, con nueva fama

y con un audaz objetivo.


Hoy el Partido nos une.

Y en la tierra rumana

el socialismo se construye

con el entusiasmo de los trabajadores.


Por el honor de nuestra patria,

venceremos al enemigo en la batalla.

con otros pueblos, bajo el Sol,

Dignos y en paz viviremos.


Pero tú, orgullosa Rumania,

vive para siempre,

y en la Era Comunista,

brillarás como una estrella.

domingo, 22 de septiembre de 2019

Gráfica sobre el moviento obrero en la República Popular Rumana (1930-1965)

El periodo comprendido desde el periodo entre las dos grandes guerras mundiales hasta los años 60 fue, en paralelo a la experiencia de la Republica Popular Rumana, proclamada por los trabajadores rumanos en 1948, el periodo de mayor efervescencia obrera y de desarrollo del socialismo de Rumanía, además del de una mayor presencia de los principios revolucionarios en el arte.
Aurel Marculescu "Hitler, el músico de la muerte"

Progresivamente, y tras la proclamación en casi todo el mundo socialista, tras la muerte de Stalin, del "final de la lucha de clases" y su sustitución de la infausta idea de la "sociedad sin clases", (con excepciones como China, Corea del Norte o Albania), las creaciones artísticas se fueron, como el resto de las cosas, sumiendo en un abandono de la ideología comunista, para ir pasando a formar parte de la ideología burguesa.   Mientras tanto, se allanaba el camino para la progresiva restauración del capitalismo en las, cada vez mas conscientes de serlo, élites que fueron desarrollandose, tanto en el partido como en el mundo de la cultura. Una situación que se iría profundizando en la Republica Socialista de Rumania (instaurada en 1965 por el nuevo lider del PCR, Nicolas Ceausescu), lo que facilitaría el camino para la reinstauración del fascismo capitalista a finales de los 90.

La euforia de los trabajadores rumanos tras su triunfo contra el nazismo y frente al fascismo local, encarnado en el mariscal Antonescu y la Guardia de Hierro, hizo que la participación, la entrega y la fe en la construcción del Socialismo, para alcanzar una sociedad igualitaria y sin explotación del hombre por el hombre, se hiciera evidente en todas las parcelas sociales. Algo que, naturalmente, se plasmó también en las representaciones culturales. Lo anterior iba de la mano de una milagrosa transformación de su modo de vida, que pasó en pocos años desde el trabajo semifeudal impuesto por los boyardos latifundistas y la semiesclavitud con la que la burguesia sometia a los trabajadores rumanos, a la de una sociedad moderna, con, además de trabajo garantizado, derechos inimaginables pocos años antes, como el acceso a la educación y sanidad gratuitas, el derecho al ocio o al deporte, y la universalizacion para todos los trabajadores del derecho a una vivienda digna.

A continuación en esta entrada se pueden ver una serie de litografias cuyo tema esencial es la representación de la clase obrera como protagonista de esa enorme transformación; una clase trabajadora que se había convertido en la dueña del poder economico y politico de su país. Como se verá, los trabajadores aparecen representados con sus tradicionales armas de lucha, con aquellas con las que lograron derrotar al fascismo y a la burguesia (como las huelgas, la propaganda, o las manifestaciones) y, por supuesto, sufriendo las duras consecuencias de su lucha, como la represión, el hambre y la muerte de muchos camaradas..


Noel Roni "Huelga de los talleres Grivita 1933"


Vasile Dobrian "Democracia proletaria""

Jules Perahim " La impresión del manifiesto"


Natalia Matei "En la clandestinidad"


Zoltan Andrassy " El manifiesto"

Mihail Gion "Haciendo cuentas con el patron"


Marcel Chirnoaga" Llamada a la huelga"



Traian Vassai - "Represión en la huelga"


Mihail Gion "Pan para los huelguistas"


Geta Bratescu "Mujeres"


Mihail Gion "Represalias"

Gheorghe Botan "Vasile Roaita"
(se representa a uno de los obreros asesinados por el ejercito en la huelga de 
los talleres ferroviarios de 1933


Jules Perahim "El final de la huelga"


Cornelia Danet "1933"


Gheorghe Botan "El arresto de los huelguistas"


Gheorghe Naum "Los talleres ferroviarios tras la represión" (en la pared destaca la
pintada, "Queremos pan" -Vrem paine-)


Stefan Szonyi "Manifestación proletaria"

Gheorghe Adoc-"Los verdaderos acusadores" (acusados comunistas denunciando en el 
juicio a los verdaderos criminales: la burguesia)

Iulian Olariu "!La lucha final!"

Alma Redlinger "Obrero"

Marcel Chirnoaga "Obreros ferroviarios"

Ghe Iuca "Informándose"

Marcel Chirnoaga
"Obreros ferroviarios"


Marcel Chirnoaga
"Ferroviarios"









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