viernes, 10 de diciembre de 2010

Un yankee en la corte del rey Carlos I (1913)



En el número de octubre de 1913 de la revista National Geographic se publicó un interesante artículo del periodista  norteamericano Federico Moore sobre  Rumanía, „un país que acaba de salir de la ciénaga de la historia”, según el autor.

El artículo se titula "Rumania y sus ambiciones", y describe el pais en el contexto geopolitico de los Balcanes, su riqueza economica y su agresiva politica exterior. Es un texto bastante largo, por lo que a continuación haré un sucinto resumen, ademas de colgar las preciosas fotos realizadas por el mismo Moore.

El autor muestra a los lectores un breve panorama de los acontecimientos históricos vividos por este país hasta ese año – 1913 -, y se centra en la situación socio-económica y política que cambio radicalmente con la entronización del rey Carlos I en 1886 (entonces Rumania era Valaquia y la parte de la Moldavia independiente que no habia pasado a formar parte del Imperio Otomano y luego del Ruso, la actual Rep.Moldova, incluyendo parte del territorio bulgaro conquistado en las Guerras de los Balcanes).

En relación con la geografia, Moore hace una descripción del pais, que por aquel entonces era un goloso caramelo a los ojos de los nuevas potencias occidentales, en especial Francia, pero también ya Estados Unidos: "... la tierra es rica a lo largo y a lo ancho, los puertos del Danubio reciben y envian mercancia a todo el mundo: un barco postal une los puertos de Constanta con Constantinopla y otros centros comerciales del oriente, y algunas ciudades se parecen mas a una metrópoli occidental que a una capital de Los Balcanes. El suelo es negro y rico, la llanura entre las montañas y el Mar Negro es una de las zonas que mas trigo producen del mundo. A los pies de las montañas se extiendes kilómetros de viñas. El vino que produce el reino le convierte en el quinto exportadore europeo. Las montañas estan cubiertas de mas de 3,5 millones de hectáreas de bosque, que se conservan con gran cuidado, porque el rey es un gran amante de los bosques y la exportacion de madera puede traer ingresos incuantificables"

Moore se sorprendió al descubrir la belleza de la Bucarest de entonces, en la que la influencia francesa estaba empezando a hacer mella, tras el fin de la dominación otomana, que había ahogado hasta fecha reciente toda posibilidad de desarrollo autonomo. Así, escribe que "... la capital es una sorpresa para los visitantes de otros países. Pocos esperan encontrar en un pais de los Balcanes, una capital que con razón puede llamarse Micul Paris, y Bucarest todavía merece este título. Es una ciudad con calles amplias y limpias, donde se puede encontrar una variedad de tiendas y espléndidos edificios públicos, bulevares y casas hermosas, que muestran, con efectos notables, la arquitectura tradicional del país .... Aquí existe una especie de café al aire libre, común en invierno en las calles de Bucarest, donde el comerciante vende la leche caliente de su propia vaca. Los rumanos son moderados y, a pesar de su vino, beben con moderación."

Haciendo referencia a la situación de las minorías y las relaciones con los vecinos, el autor menciona que "... en general, junto a los rumanos viven ciangai (rumanos hungarizados), griegos, armenios, turcos, rusos, búlgaros y tártaros ... Entre los habitantes de Rumania, el 4,5% son hebreos, que superan en número a cualquier lugar de Europa.  La mayoría vive en Moldova, en particular en la ciudad de Iasi. .... Aunque no habla mucho de los rromi, en sus fotos se ve que habia un gran número en la Bucarest de 1913.

 Los rumanos son latinos rodeados por húngaros y eslavos, hubieran deseado ocupar los territorios ocupados por valacos al sur del Danubio. Las relaciones con los estados vecinos pudieron ser dificilmente amistosas: acaban de escapar de la dominación turca, se sienten amenazados por el Imperio Ruso, tienen problemas con los serbios en el Banat, de los griegos todavia pervive la memoria de los rapaces fanariotas de la administracion, los hungaros de Transilvania oprimen a sus hermanos..., y con los búlgaros, tampoco tienen una relación mas cercana ... " (de hecho, se habian enfrentado recientemente en la Guerra de los Balcanes, perdiendo Bulgaria a manos rumanas el territorio al sur del Danubio conocido como „el Cuadrilatero rumano”, o Dobroja sur).

Moore realiza gran cantidad de fotos de rromi rumanos, especialmente en la ciudad de Bucarest, aunque no habla demasiado de ellos

Despues dedica unas cuantas palabras a la descripción del campesino rumano, un tanto romántica, pues seguro que el escritor rumano Panait Istrati no estaba tan de acuerdo en lo idílico del retrato: "... sin ser demasiado religioso, no permite que misioneros de otra religion prediquen en su tierra, como el cristianismo protestante”...”En pocos lugares se ve que los campesionos guarden tan celosamente su traje tradicional. Los agricultores rumanos se casan muy pronto y la tradición conserva en la ceremonia el robo de la novia. En algunas regiones se pinta una flor en el muro de la casa con el rostro de la esposa”. "...El campesino rumano está lleno de encanto y sabiduria. Orgulloso y patriótico, está tan ocupado como es modesto. En la mayor parte del año le basta comer vegetales y mamaliga”.

En este caso, quizás Istrati hubiera dicho que a la necesidad le llaman voluntad. En la fecha de la visita de Moore, por cierto, hacia bastante poco tiempo de la matanza de campesinos efectuada por el ejercito del rey Carlos I en 1907.

Por último, Moore concluye hablando sobre la aspiración a la unidad de todos los territorios con mayoria rumana: „La gran aspiración de los rumanos es que llegue el dia cuando exista una Rumania para todos los rumanos. Pero la realización de esta ambición parece estar más allá de sus posibilidades”.

Aquí el autor norteamericano se equivocó, pues cinco años después los azares de la Primera Guerra Mundial provocarian la carámbola que haria realidad ese sueño.





















fte: National Geographic, octubre de 1903.

jueves, 9 de diciembre de 2010

Un decreto de diciembre de 1989 conmutaba la pena de muerte de los Ceausescu por cadena perpetua ¿A cambio de qué?

Hoy se han enterrado los restos exhumados del matrimonio Ceausescu, asesinados el dia de navidad de 1989 por los que tomaron el poder tras el golpe de estado de diciembre de ese año. El juicio fue sumarísimo y sin posibilidad de defenderse con un abogado de confianza, puesto que por alguna razón había prisa para quitarse de encima al presidente de Rumania y a su esposa. De momento, la ejecución sigue impune.

Despues de que la familia sospechara que los restos que se encontraban en las tumbas del cementerio militar no eran las de sus padres, debido a que fueron enterrados en secreto y con extrema rapidez, sin avisar a nadie cercano, los restos se exhumaron tras años de lucha de los hijos contra la justicia. Los analisis confirmaron que los restos si que eran los de Nicolas y Elena Ceausescu, que parece que fueron enterrados a toda prisa para evitar demasiadas preguntas con respecto al motivo y forma de su ejecución.

El unico hijo que queda vivo del matrimonio ejecutado, Valentin, y el marido de su hija Elena, ya fallecida, decidieron enterrar los restos en una nueva tumba, y a ambos juntos, pues en la noche del 25 de diciembre de 1989 fueron inhumados en fosas separadas.

El mismo dia de su nuevo entierro, esta vez familiar, se ha publicado en la prensa una noticia importante con respecto a los acontecimientos de diciembre de 1989. La Asociacion 21 de Diciembre de 1989 y la revista El Mundo de la Justicia han publicado que se encuentran en posesion de un decreto firmado por Ion Iliescu el 25 de diciembre de 1989, que presidio tras el arresto de Nicolas Ceausescu el gobierno provisional, y luego seria el próximo presidente de la República.

En el decreto, se ofrecia a Nicolas Ceausescu y a su mujer la conmutacion de la pena capital por la prisión de por vida, aunque el decreto no llegó a tener efecto.

Según el documento presentado, el motivo del decreto de Iliescu, autotitulado en el documento como "presidente interino de Rumania", es la supuesta ayuda ofrecida por Nicolas Ceausescu para parar "el baño de sangre" que se estaba produciendo. Algo curioso, puesto que la sentencia de muerte de los Ceausescu estipula que fue el dictador el que ordenó disparar contra los civiles, ademas de que en el juicio declaro una y otra vez que no tenía nada que ver.

El decreto presentado hoy dice lo siguiente:

“El Presidente del Consejo del Frente de Salvacion Nacional, asumiendo interinamente la funcion de Presidente de Rumania, examinando el informe nr. 1/P/1989 y la sentencia del Tribunal Militar de Excepcion pronunciada hoy 25 de diciembre de 1989, tomando en consideracion el hecho de que el condenado Nicolae Ceausescu ha colabordo en el fin del baño de sangre y el fin de la lucha por parte de las tropas de la Securitate, por una orden dada en este sentido, decreta:

1. Se conmuta la pena capital recibida por Nicolae Ceausescu por la cadena perpetua

2. Se conmuta la pena capital recibida por Elena Ceausescu por la cadena perpetua

3. Las disposiciones de los artículos 1 y 2 no conllevan ningun otro cambio en la sentencia número 1 del 25 de diciembre de 1989 recibida por los condenados”

Lo extraño es que entre el pronunciamiento de la sentencia capital y la ejecucion de los Ceausescu no transcurrió mas de media hora. Es decir, la hipótesis de la redacción del decreto en ese pequeño tiempo es casi totalmente descartable, por lo que parece que, o se escribio despues de la muerte, para justificar intenciones que no existieron, o estaba preparada de antemano a cambio de algún tipo de colaboración de los asesinados.

Los que han visto el juicio-pantomima preparado a los Ceausescu por el nuevo gobierno-provisional han comprobado que la actitud del presidente de Rumania fue de rechazo contundente al tribunal y a sus acusaciones. En ningun momento aceptó las presiones de los que le juzgaban y siempre reclamó que el único poder que podia legalmente deslegitimarle como Presidente de Rumania era la Gran Asamblea Nacional.

Igualmente, se conoce el rechazo de Ceausescu a los planes de Gorbachov y Moscu que, como era previsible, y posiblemente planificado, llevó mas tarde al hundimiento de la URSS y la extensión de la pobreza y la miseria por todas las antiguas repúblicas soviéticas. Su negativa fue la que provocó que Rumania fuera el único pais del entorno socialista donde la instauracion del capitalismo fuera violenta.

Así que es probable que el decreto estuviera preparado por si Nicolas Ceausescu, (que tenia muchos defectos pero entre  ellos no estaba, como demostró, la cobardia o, como si que demostraron muchos de su entorno, el oportunismo), "entraba en razón" y aceptaba el nuevo orden de las cosas.  Como repetía una y otra vez Ceausescu en el juicio, el único órgano que podia derrocarle o mantenerle en la presidencia legítimamente era la Gran Asamblea Nacional, y con él vivo y sin su renuncia seria bastante dificil justificar la legitimidad del regreso de la oligarquia al poder ( y mucho menos saquear impunemente las propiedades y bienes del pueblo rumano , como sucedió).

La transcripción del juicio sumarísimo a los Ceausescu, aqui: http://imbratisare.blogspot.com/2009/03/el-juicio-sumarisimo-los-ceausescu.html

Fuente de la noticia: http://www.evz.ro/detalii/stiri/document-senzational-ion-iliescu-ar-fi-decretat-comutarea-sentintei-capitale-aplicate-ceausesti.html

La mayoria de los rumanos (59%) sigue considerando positivo el comunismo a pesar de las campañas mediáticas

El  59%  de los rumanos consideran que el comunismo es una idea buena, y el 83% responde que no ha sufrido en ningun caso bajo el sistema socialista antes de 1990, al contrario de lo que afirma una y otra vez la propaganda. Asi muestra un nuevo sondeo realizado por CSOP y encargado de nuevo por el Instituto de Investigacion de los Crimenes del Comunismo y de la Memoria del Exilio, que se ha llevado otra vez un chasco. El estudio se títula "Actitudes y opinion sobre el régimen comunista de Rumania" .

Parece que la campaña de desprestigio contra el comunismo choca frontalmente con la realidad vivida por el pueblo rumano, que todavia no ha olvidado como vivia realmente antes de 1990 y que sufre cada dia mas profundamente la verdadera cara del paraiso capitalista.

La respuesta de los rumanos demuestra cómo se echan de menos las ventajas del antiguo sistema, y por ejemplo, un  72% cree que el estado deberia asegurar un puesto de trabajo a sus ciudadanos, y el 52% que la economia planificada es mucho mas eficaz. Igualmente, un 44% opina que el estado deberia fijar los precios, y un 43% que es su obligacion garantizar su acceso a la vivienda.  

Los principales datos del sondeo son los siguientes:
-Un 44% de los rumanos piensan que el comunismo es una idea buena, y un 15% que ademas de idea buena, fue bien aplicada (total, un 59% de los rumanos creen que el comunismo era un buen sistema politico).

-Un 38% de los rumanos juzga la instauración del Socialismo en Rumania tras la Segunda Guerra Mundial como positiva, mientras que un porcentaje similar lo considera negativo.
-El 48% ponen a la Union Sovietica como el factor determinante de la istauracion del comunismo en Rumania, y solo el 17% dan al Partido Comunista Rumano un rol decisivo.
-El 71% de los rumanos consideran que los altos cargos se beneficiaron del régimen en comparación del resto de la poblacion, aunque esto sigue considerándolo ahora, con respecto al sistema capitalista, donde la diferencia entre los salarios mas bajos y los mas altos es abismal.
-El 83% de los rumanos afirman que no han sufrido ningun perjuicio bajo el sistema comunista, y solo un 10% afirma que han sufrido algún tipo de daño o persecucion, lo que pone un símbolo de interrogación sobre los informes realizados por la oligarquia sobre los supuestos crímenes del comunismo.

-Un 52% de la población considera que la investigacion de los archivos de la Securitate o la adopcion de una ley de limpieza politica (prohibiendo a los altos cargos del periodo socialista sus derechos politicos) no son importantes, y solo un 30% cree que son necesarias.

-Un 17% de los encuestados declaran que fueron miembros del PCR antes de 1989, un 1% ocuparon cargos politicos, y otro 1% reconocen haber sido miembros de la Securitate. Recordemos que Rumania fue el pais con el partido comunista mas grande del entorno socialista, solo superado por el de la Union Sovietica.

-Solo el 27% de los rumanos creen que se deberian prohibir los simbolos comunistas, mientras el 44% estan en contra.

En resumen, un nuevo varapalo para el anticomunismo, que ve que tanto dinero gastado en campañas mediaticas para desprestigiar el comunismo rumano no ha servido, al menos en cuanto a cambiar la opinion de los ciudadanos, para  nada. Eso si, la literatura publicada en este sentido, financiada por las grandes editoriales para criminalizar el comunismo, seguira en las librerias y bibliotecas muchos años, mientras que la literatura y en general la rica cultura de la Rumania socialista se oculta entre los montones de los anticuarios.

El mapa de la pobreza en Rumania


En el mapa anterior se puede tener un panorama de la situación de la pobreza en Rumania, extendida aun mas de lo comun en estos últimos 20 años con el estallido de la crisis capitalista (que sin embargo, con la complicidad de los gobiernos y grandes partidos politicos, afecta sobre todo a los trabajadores).

En rojo aparecen las provincias mas pobres, que cumplen uno de los siguientes criterios: salario medio mas bajo de 1000 lei (250 euros, mas o menos) y nivel de paro sobre la media nacional (7.08%, sin contar los inmigrantes).

En amarillo, las provincias en el límite del desastre, con salario medio entre 1000 y 1300 lei (325 euros mas o menos) y tasa de paro en torno a la media.

Las provincias donde la situacion es sostenible, con salarios medios mas altos de la media nacional, entorno a 350 euros brutos, y tasa de paro mas baja, estan marcadas en verde.

Recordemos que, segun vimos en anteriores entradas, solo un 5% de los rumanos ganan mas de 1000 euros netos al mes (es decir, unos 700 brutos), y que solo un 60% de los trabajadores llegan a los 350 euros brutos (ver) .

La permanente crisis que afecta a los trabajadores rumanos desde la instauracion de la dictadura capitalista se ha agravado con el estallido de la crisis estructural del sistema, lo que ha provocado salarios mas bajos aun de los que complacian a saqueadores capitalistas de todo el mundo que venian a Rumania a aprovecharse de los precios tirados de la mano de obra rumana, aumento del desempleo (sin contar el 10% de los rumanos que ya tuvieron que huir de su pais tras la destrucción de la industria y la agricultura nacional en los años 90), y, ademas, constantes recortes de servicios publicos y del gasto social debido a la politica draconiana aplicada por el gobierno por mandato del FMI.

Las zonas mas pobres del pais son las de siempre, especialmente la region de Moldavia rumana,  pero algunas regiones se han introducido en el grupo de las mas pobres, como el Baragan (la region descrita por Panait Istrati en su magnifica obra "Los Cardos del Baragan", en la que describe la pobreza de los campesionos rumanos de aquella zona en 1907 y el genocidio por parte del gobierno tras su famosa revuelta, y durante el comunismo conocida como "el granero de Europa"), junto con Oltenia, segun el Instituto Nacional de Estadistica.

Por ejemplo en la provincia de Călăraşi, al sur de Bucarest, la caida de ingresos ha sido espectacular: de la media de un salario neto de 1.122 lei en septiembre de 2009 se ha bajado a la cifra de 927 lei (unos 230 euros) netos en septiembre de 2010, un 18% menos (mientras la media nacional ha caido un 1.5%).

Călăraşi ocupa el tercer puesto de las provincias con menores salarios, superado por Vrancea ( 923 lei) y Vaslui ( 925), ambas situadas en Moldova.  Por cierto que Vaslui tambien es el primero en cuanto a la tasa de paro mas alta, con un 11.56%.

El salario neto de Bucarest, sin embargo, sigue siendo el mas elevado del pais, con 1.911 lei (460 euros mas o menos, es decir, unos 350 euros brutos). Sin embargo en Brasov los salarios han subido con respecto al año anterior, de 1.207 lei a 1325 de septiembre a septiembre (siendo aun significativamente diferentes a los de la capital, estando en torno a los 390 euros netos).

Teniendo en cuenta que los precios de los productos básicos son practicamente los mismos que en los paises occidentales, puesto que se importan (recordemos que este fue el gran objetivo de la "terapia de choque liberal" en los años 90, convertir a Rumania en una colonia y un gran mercado para los productos de los paises mas avanzados), junto a los datos mostrados en otros analisis de entradas anteriores, el mapa de la crisis ofrecido por el diario Adevarul deberia estar teñido de rojo, pues en realidad sólamente alrededor de 20% de las familias rumanas llegan a los 600 euros netos al mes, lo que nos dibuja una realidad mucho mas miserable de la que los medios al servicio del capitalismo nos ofrecen maquillada.

Fte: http://www.adevarul.ro/actualitate/social/Valul_crizei_matura_14_judete_0_385162115.html?utm_term=nl-link&utm_source=nl-general&utm_content=315707%40yahoo.com.mx&utm_medium=newsletter&utm_campaign=Adevarul-Newsletter-20101207

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Ione Ioane, Sofia Rotaru

Aprovechando que el excelente blog "Videos del Este" ha publicado una entrada sobre la cantante ucraniana de origen moldavo, Sofia Rotaru, aprovecho para compartir aquí una de las primeras canciones que disfruté en Rumania, "Ioane Ioane", interpretada por la citada estrella del este.

Sofia Rotaru representa la complejidad y riqueza de influencias de la Bucovina historica, donde la cultura ruso-ucraniana, la austrohungara, la rumana y diversas influencias orientales crean un resultado de gran riqueza. La region de Cernauti, donde nacio, pertenecio en diferentes epocas al Imperio Austrohungaro, a la Moldavia historica, al Imperio Ruso, a la Gran Rumania de entreguerras y a la Union Sovietica, para despues pasar a formar parte de la actual Ucrania. Por eso canta tanto en ruso, como en ucraniano como en rumano (ademas de algunos otros idiomas).

Su principal actividad artistica se ha desarrollado en la URSS, donde fue elegida Artista del Pueblo en el año 1986, aunque su popularidad continuo en Ucrania y en la Federacion Rusa, y en el año 2000 gano el premio a la mejor artista del Siglo XX.

Para mas información sobre la artista, ver la entrada en Videos del Este

En fin, que aqui os dejo el video y la letra de la cancion tradicional moldava "Ioane", interpretada por Sofia Rotaru (el video se oye con bastante poco volumen, por lo que añado el audio):

SOFIA ROTARU - Ioane, Ioane


In gradina lui Ion (En el jardin de Ion)
Toate pasarile dorm (todos los pajaros duermen)
Toate pasarile dorm
Numai una n-are somn (solo una no tiene sueño)
Si zboara din pom in pom (y vuela de arbol en arbol)
Tot chemandu-l pe Ion (todo el tiempo llamando a Ion)

Ioane, Ioane
Toata lumea doarme (todo el mundo duerme)
Numai eu nu pot sa dorm (solo yo no puedo dormir)
Ioane, Ioane
Toata lumea doarme
Numai eu nu pot sa dorm

Daca dorm mai mult de-un ceas (si duermo mas de una hora)
Ma trezesc cu mult necaz (me despierto con mucha amargura)
Ma trezesc cu mult necaz
Il vad pe Ion in vis (veo a Ion en sueños)
Cu dorul pe fata stins ( y el ya no me echa de menos )
Cu dorul pe fata stins

Ioane, Ioane
Toata lumea doarme
Numai eu nu pot sa dorm
Ioane, Ioane
Toata lumea doarme
Numaï eu nu pot sa dorm

Bucarest, 1961

Un bello video de Bucarest en 1961, todavia durante la Republica Popular Rumana, a la que le quedaba poco (hasta 1965, tras la muerte de Gheorghiu Dej y la llegada a la Presidencia del Consejo de Estado de Nicolas Ceausescu). En las imagenes se pueden ver los mercados tradicionales, los parques y las trabajadoras plantando flores, los hoteles y las piscinas (la mas famosa y visitada era la del Hotel Lido, en el Bulevard Magheru, detras del Ateneo), imagenes de iglesias ortodoxas, y el contraste entre los modernos edificios de apartamentos construidos para los trabajadores (iniciandose la adaptacion de la ciudad para el bienestar de los obreros de la creciente industria nacional) junto a viejas construcciones.

En 1961 la arquitectura civil comunista ya se esta dejando notar en la ciudad, y se habian construido algunos edificios que marcaran la impronta de Bucarest, como la Casa Scantei (hoy Casa de la Prensa Libre -libre aunque dependa de los financistas, y defiendan los mismos intereses), edificio regalado por Moscu al estilo de la famosa Universidad Lomonosov, frente a la que se ubicara la estatua de Lenin. El Ejercito Rojo, por cierto, ya se habian retirado del pais en 1958, y Rumania estaria sin presencia militar extranjera hasta el año 2000, cuando Washington abre una base militar en Constanta.

La estatua de Stalin que se levantaba en la entrada principal del parque de su mismo nombre (hoy Herestrau) todavia se encontraba en pie, pues en 1961 el antistalinismo revisionista todavia no habia triunfado definitivamente en Rumania. Poco despues seria retirada, en 1963 y, mas adelante, ya después del golpe de estado de diciembre de 1989, sustituida por la del General De Gaulle, conocido en por los independentistas argelinos como "el sanguinario".
Sin embargo, eran todavia los años en los que las revistas de occidente sacaban en portada a los paises socialistas, que con gran temor de los dirigentes del capitalismo, se desarrollaban mucho mas rapido de lo que habian supuesto los magnates que lo controlaban.



http://www.youtube.com/watch?v=zongMOKXFWQ

martes, 7 de diciembre de 2010

Lenin sigue provocando pesadillas entre los parasitos capitalistas

El capitalismo está nervioso. La crisis económica que pone en cuestión la continuidad del sistema y que desnuda todos los fraudes que han permitido su incuestionable dominación idelógica está zarandeando a los trabajadores y muchos, todavia no los suficientes, estan empezando a despertar del estado narcotico en el que habian sido sumidos. Por eso, la autodefensa de la burguesia se hace cada mas agresiva, tanto en los medios de propaganda, como en los parlamentos y las calles.

Así, mientras la campaña anticomunista se acrecienta junto a la uniformidad informativa en favor del status quo en los medios, y en los parlamentos se legisla cada vez mas radicalmente contra los servicios sociales, el gasto publico y los derechos de los trabajadores, en las calles los fascistas se sienten mas a sus anchas para ir preparando el terreno para el futuro que nos quieren preparar, a nosotros y a las futuras generaciones.

El fasciocapitalismo tiene miedo, y lo transmite a su rebaño. Por eso, y anticipandose a probables protestas sociales en ciernes, a conflictos laborales mas radicales, y a que la cuerda se rompa del lado de los trabajadores, intenta mantener la iniciativa a toda costa.

El comunismo sigue haciendo temblar a los saqueadores, y a todos los que son fanaticos del sistema genocida capitalista. Por eso, el principal objetivo ha sido siempre deslegitimar a los partidos comunistas y, en especial, al Partido Comunista de la Union Sovietica, a la Revolucion Bolchevique, el unico hasta ahora que logro entregar todo un imperio burgues en manos de los trabajadores, y que sirvio de peligroso ejemplo a miles de millones de explotados del mundo.

En el occidente sometido en el que los ciudadanos estan demasiado preocupados por lo que echan en la television o por sentirse integrados socialmente a traves del consumo, la deslegitimacion esta mas avanzada que en la mayor parte del planeta, donde la pobreza producto de la explotacion capitalista es omnipresente. Sin embargo, y porque las ideas que son la base del comunismo estan vigentes y permanentemente presentes cuando uno simplemente abre los ojos, la persecucion para intentar acabar con ellas debe de ser tambien constante.

En San Petersburgo, por ejemplo, la burguesia rusa. desde hace 20 años de nuevo en el poder, no ha considerado todavia conveniente la destrucción de las estatuas que recuerdan los tiempos en los que los parasitos que vivian del trabajo de otros habian expulsados o neutralizados. Siguen aguantandolas porque representan tambien el recuerdo de un tiempo en que el pais fue Potencia Mundial, y esto es aprovechable para mantener el nacionalismo, tan necesario a la dominacion sobre la clase trabajadora actual y el mantenimiento de sus privilegios.

Sin embargo, las agresiones contra lo que el comunismo significa siguen potenciandose, y la deslegitimacion del estado de los trabajadores tambien (en este contexto se encuadran, por ejemplo, las mentiras sobre Katyn, o la continuada campaña guvernamental contra esa invencion burguesa llamada "stalinismo").

Los fasciocapitalistas rusos han atentado ayer otra vez contra la estatua de Vladímir Lenin en San Petersburgo (Leningrado), que fue dañada parcialmente, como se observa en la fotografía, a la altura de la cadera. No hubo daños graves, pero en las viviendas vecinas se rompieron las ventanas (los daños colaterales que a los capitalistas genocidas de la OTAN y la CIA -y similares- nunca les han importado demasiado, y mucho menos a sus perros callejeros).

Es la segunda vez que se intenta destruir la estatua de Lenin en dos años, lo que muestra que cuando las autoridades no lo hacen (como sucede en los regímenes esbirros de EEUU en las antiguas repúblicas de la URSS), algun mercenario fascista bien pagado por la burguesia lo intenta.  
El Partido Comunista de la Federacion Rusa del actual San Petersburgo zarista-burgues (el Leningrado de los trabajadores) denuncio que mientras las estatuas en honor del tiempo de los zares cuentan todas con vigilancia, las de la epoca del Socialismo no, lo que muestra a las claras la connivencia de intereses entre los fascistas de todo nivel, tanto el institucional como el callejero. Lo cierto es que el gobierno ruso no pude destruir abiertamente los recuerdos de la epoca de la URSS porque representan para el pueblo ruso un pasado de gloria, tanto para su estado como para su bienestar personal y colectivo (como demuestran las ultimas encuestas).

El capitalismo fascista cree que destruyendo una estatua puede hacer olvidar la historia, o destruir una ideologia que esta basada en la necesidad y los sueños de millones de trabajadores: una vida digna para todos, la igualdad, la ausencia de explotacion, y el fin de los parasitos que viven a costa de otros. Aunque no hubieran existido Lenin o Stalin, el comunismo existiria igual (quizas sin la existencia de la URSS, que tanto temor provocó y sigue haciendo temblar a los ladrones de la burguesia y la aristocracia politica y economica), puesto que es inseparable de la razon y de los sentimientos que emanan de la idea de humanidad.

En resumen, los acontecimientos de los ultimos 20 años, radicalizados con el estallido de la crisis que ha provocado el mismo capitalismo, demuestran el miedo que tuvieron y siguen teniendo los genocidas capitalistas al Socialismo, un sistema que les puso la soga al cuello, les quito los privilegios o amenazo con hacerlo, y echo un pulso a nivel planetario a la primera potencia capitalista y gendarme de la dictadura del capital, EEUU, a la par de extender por el mundo el afan de liberacion entre los pueblos y entre los trabajadores del mundo.

http://www.publico.es/internacional/350573/la-estatua-de-lenin-danada-por-una-explosion-en-san-petesburgo

El Monthe Athos, una especie de Vaticano ortodoxo

Monte Athos es el nombre que recibe el área montañosa que conforma la península más oriental de las tres que se extienden hacia el Sur desde la península Calcídica, situada en Macedonia Central, al norte de Grecia. En griego se la llama Άγιον Όρος (Ágion Óros, montaña sagrada). En épocas clásicas, la península fue llamada Ακτή (actí).

Se trata de una especie de Vaticano ortodoxo, con la diferencia de que estos ultimos no tienen papá o cabeza de la iglesia, y cada patriarca nacional es igual a los demas, ni superior ni inferior (aunque algunos tienen mas influencia que otros, como el de Grecia o el de Rusia). Asi que el Monthe Athos, aunque en territorio de Grecia, es una comunidad autonoma ortodoxa internacional, aunque el mayor numero de monasterios y monjes sea griego.

Es el lugar donde se levantan 20 monasterios ortodoxos (griegos, rumanos, ruso, búlgaro, serbio y georgiano) que conforman un territorio autónomo bajo soberanía griega (Estado Monástico Autónomo de la Montaña Sagrada). Esta consideración le permite estar exento de ciertas leyes, tanto griegas como provenientes de la Unión Europea, dando autoridad al territorio de, por ejemplo, prohibir la entrada a todas las mujeres (es decir, incluso se salta los derechos humanos mínimos)- Asimismo, tampoco está obligado a cumplir el Acuerdo de Schengen. En el Monte Athos sólo pueden vivir monjes de sexo masculino y la población ronda los 2.200 habitantes (en 2005).
Dentro de la Mitología griega, Athos era el nombre de uno de los gigantes que desafiaron a los dioses griegos. Athos arrojó una enorme piedra a Poseidón, que cayó en el Mar Egeo, convirtiéndose en la actual península. En otras versiones, Poseidón empleó la montaña para enterrar al gigante vencido

La península estuvo en el camino de la invasión de Grecia por parte de Jerjes I. Jerjes mandó construir un canal cruzando el istmo para evitar bordear el cabo (su padre, Darío I, perdió 300 naves y unos 20.000 hombres durante la Primera Guerra Médica al tratar de bordearlo). Tras la muerte de Alejandro Magno, el arquitecto Dinócrates propuso excavar por completo la montaña para convertirla en una estatua de Alejandro.

La comunidad monástica del Monte Athos se fundó en 963 con la ayuda del emperador bizantino Basilio II bajo la Regla de San Basilio, cuando San Atanasio de Athos estableció el monasterio de Gran Laura que sigue siendo hoy en día el mayor y  mas importante de todos los del territorio (es en realidad una provincia monastica), y se convirtió en el más grande y célebre de todos los monasterios de Oriente.

La zona gozó de la protección del Imperio bizantino durante los siglos siguientes. La Cuarta Cruzada en el siglo XIII y la llegada de católicos romanos a la zona forzó a los monjes a pedir la protección del Papa católico Inocencio III hasta la restauración del Imperio Bizantino. El Monte Athos sufrió tambien la invasion del imperio catalan en el siglo XIV.

El Imperio Bizantino desapareció tras la caida de la capital Constantinopla en 1453 y fue sustituido por el nuevo Imperio otomano, de religion mayoritariamente islámica. A los monasterios de Athos se les impusieron impuestos elevados. La población de monjes disminuyó en los siglos siguientes y no empezó a recuperarse hasta el siglo XIX con las grandes donaciones y los monjes procedentes de otros territorios ortodoxos, como Rusia, Bulgaria, Rumania o Serbia.

En 1912, durante la primera guerra de los Balcanes, los otomanos fueron expulsados de la península, que pasó a estar bajo soberanía griega a partir del final de la Primera Guerra Mundial. La península es parte del Estado griego, sin embargo, goza de un autogobierno cuyo estatus actual se alcanzó en 1924, tras el reconocimiento por parte del gobierno de Grecia, y la redaccion de las normas que rigen la comunidad: los Fueros de la Montaña Sagrada de Athos. Estos reglamentos pasaron a ser ley en 1926.

El terristorio monastico autónomo consiste en 20 monasterios con una capital y centro administrativo ubicado en Karyes, donde se encuentra el gobernador que representa al estado griego. Además de los monasterios, hay 12 pequeñas comunidades de monjes, llamadas sketae, así como diversas ermitas.

La jurisdicción espiritual cae dentro del Patriarca Ecuménico de Constantinopla y el gobierno es la Comunidad Sagrada (Iera Koinotita), que consiste en 20 monjes representantes de los 20 monasterios. La autoridad ejecutiva y en parte judicial es ejercida por la Supervisión Sagrada (Iera Epistasia), un comité de 4 monjes (Epistates) elegidos de entre los 20 monasterios, por un periodo de un año, comenzando éste en junio. El líder de la Supervisión Sagrada es llamado Protos (en honor a un monje que tuvo este título) (protos en griego significa principal, el primero) procediendo éste de alguno de los 5 primeros monasterios de la jerarquía que ordena los 20 monasterios del Monte Athos.

El Estado griego es representado por el Gobernador de la Montaña Sagrada, cuya jurisdicción recae en el Ministro de Asuntos Exteriores griego. Su función es supervisar el funcionamientos de los fueros así como el funcionamiento de los servicios públicos: policía, aduanas, etc. Según los fueros, el Monte Athos está eximido de pagar ningún tipo de impuesto.

Se permite la entrada a 120 personas al día (110 griegos y 10 extranjeros, todos ellos varones). A los extranjeros se les pone un límite inicial de 4 días de visita. La única forma de entrar es obteniendo el diamonitrion ( permiso) que se tramita en Tesalónica y se retira en los pueblos griegos de Ouranopolis o Ierissos (el primero para los barcos con destino a la costa occidental y el segundo para los barcos con destino a la oriental, siendo Ouranopolis el más transitado), situadas a ambos extremos del canal de Jerjes.

Desde Ouranopolis, el barco llevará al peregrino a Dafni, el principal puerto de entrada en Athos y la segunda ciudad más grande. Desde allí podrá tomar otros barcos más pequeños a otros monasterios, algún autobús (principalmente para ir a Karyes) o caminar por los múltiples senderos. La comunicación por tierra con Grecia no está permitida. El principal puesto fronterizo, junto a Ouranopolis está situado en Frangokastro.

Los 20 monasterios del Monte Athos, ordenados según la jerarquía, son los siguientes:

*Monasterio de la Gran Laura (Mεγíστη Λαúρα / Megisti Laura)
*Monasterio de Vatopediou (Bατoπαiδíoυ / Batopaidiou)
*Monasterio de Iviron (Iβήρων / Iviron) fundación georgiana.
*Monasterio de Chelandariou (Χiλανδαρíou / Chilandariou) fundación serbia.
*Monasterio de Dionisiou (Δioνυσíoυ / Dionisiou)
*Monasterio de Cutlumus (Koυτλoυμoυδíoυ / Koutloumousiou) fundación rumana.
*Monasterio de Pantokratoros (Παντokράτoρoς / Pantokratoros)
*Monasterio de Xiropotamou (Ξηρoπoτάμoυ / Xiropotamou)
*Monasterio de Zografou (Zωγράφoυ / Zografou) fundación búlgara.
*Monasterio de Dochiariou (Δoχεiαρíou / Docheiariou)
*Monasterio de Karakallou (Kαραkάλλoυ / Karakallou)
*Monasterio de Filotheou (Φιλοθέου / Filotheou)
*Monasterio de Simonos Petra (Σίμωνος Πέτρας / Simonos Petra)
*Monasterio de San Pablo (Αγίου Παύλου / Agio Pavlou)
*Monasterio de Stavronikita (Σταυρονικήτα / Stavronikita)
*Monasterio de Xenophontos (Ξενοφώντος / Xenofontos)
*Monasterio de Gregoriou (Γρηγορίου / Gregoriou)
*Monasterio de Esfigmenou (Εσφιγμένου / Esfigmenou)
*Monasterio de San Pandeleimonos (Αγίου Παντελεήμονος / Agio Pandeleimonos) fundación rusa.
*Monasterio de Konstamonitou (Κωνσταμονίτου / Konstamonitou)

Listado de las sketae:

Prodromos, fundación rumana.
Santa Ana
Kafsokalyvia
Sketae de Vatopedi
Sketae de Iviron
Sketae de Cotlomus (rumano)
Sketae de Pantokratoros
Nueva Sketae
Lakkoskete,
Sketae de Xenophontos
San Basilio
Provata

La representación rumana es un monasterio, el de Koutloumoussiou, y el sketae de Prodromos, bajo el mandato del Monasterio de la Gran Laura, el principal de la comunidad.

El Monasterio de Cutlumus (Μονή Κουτλουμουσίου) es un monasterio ortodoxo del Monte Athos, Grecia construido por voivodas valacos. Fue  levantado a mediados del Siglo XII gracias a la ayuda de los voivodas Nicolae Alexandru y Vladislav Vlaicu de Valaquia. Es el sexto monasterio de la jerarquía de los monasterios de la Montaña Sagrada y está situado en la capital, Karyes. La mayoria de los voivodas de Valaquia, y luego los gobernantes de Rumania, han donado dinero (publico, por supuesto) a este monasterio, pues el Monte Athos se considera un centro espiritual de toda la ortodoxia.   Incluso la Republica Socialista de Rumania donaba gran cantidad de fondos al sostenimiento de la comunidad ortodoxa de Athos.

Muchos monjes rumanos han vivido o han pasado por aqui, o por el sketae Cutlumus de las cercanias, bajo mandato del monasterio, y construido tambien por Vlaicu Voda (1372). Bajo la jerarquia del Monasterio Cutlumus  se encuentra el Sketae Panelemon, construido en 1785.


Está dedicado a la Transfiguración del Salvador que se selebra el 6 de agosto según el calendario gregoriano (el 19 de Agosto según el calendario juliano).

Como es de suponer, las comunidades religiosas del Monte Athos son boyantes, pues viven del "turismo" espiritual de los visitantes y, sobre todo, de las grandes donaciones que realizan los estados donde la religion ortodoxa es la mayoritaria (especialmente Grecia, Rusia, Bulgaria, Serbia, Bulgaria y Rumania).

domingo, 5 de diciembre de 2010

Europa y Los Balcanes a la muerte de Carlomagno

Un interesante mapa de Europa , (The Public Schools Historical Atlas by Charles Colbeck. Longmans, Green; New York; London; Bombay. 1905 ), muestra como era nuestro "continente" cuando murio el primer emperador del occidente europeo despues del final del Imperio Romano, Carlomagno, en el año 814.


Con el Imperio Romano continuado en el Imperio bizantino, y la competencia de los nuevos poderes occidentales para reivindicar la titularidad imperial (algo concretado en la coronación de Carlos el Grande en el año 800), la mayoria de las naciones actuales eran solamente los brotes de lo que son o, en muchas ocasiones, no habia aun rastro alguno de ellas.

La peninsula ibérica estaba casi completamente dominada por el Emirato de Córdoba, en pleno apogeo politico y cultural, y la idea de España, de lo que hoy es, estaba por inventar. Al contrario, cada territorio combatiria contra los musulmanes del sur por su cuenta, con ambiciones propias, e iría conformando diferentes reinos que no tenian ninguna intención de repartir su poder con el vecino. Por entonces, ya aparece representado el Reino de Asturias, que englobaba un territorio a medio poblar y solo vivo en el norte, a pesar de la resistencia de pueblos enfrentados, como los vascones.

El Imperio bizantino, el heredero directo del Imperio romano de oriente, estaba en momentos bajos, y solo pervivia en la peninsula de Anatolia y al sur de los Balcanes, presionado al norte por el imperio bulgaro emergente y el reino de Serbia. El otro Imperio, el de Carlomagno, creado a partir de la provincia romana de Galia, se extendia por el este hasta los Balcanes y Sajonia, hasta los territorios controlados por eslavos y ávaros en Centroeuropa. Por el sur dominaba la conocida como "Marca Hispanica", territorio-colchon al sur de los Pirineos, en lo que hoy es Cataluña, y que se extendia hasta Barcelona.

En lo que se refiere a el territorio de Los Carpatos, Los Balcanes y entorno, se puede ver, en rosa, el territorio del Imperio Bizantino, que llegaba hasta la mitad de la Bulgaria actual, mientras el Primer Imperio Bulgaro se extendia a ambos lados del Danubio, hasta los Carpatos,  incluyendo la futura Valaquia y hasta el Delta del Danubio.


Desde Los Carpatos hasta la actual Austria se extendia el Reino de los Ávaros, incluyendo todas las estepas de Panonia y la region que luego se llamaría Transilvania, mientras al otro lado del rio Prut y hasta el Nieper(lo que hoy es Republica Moldova y parte de Ucrania), estarian ubicados los que se denominan "los turcos magiares", futuros hungaros), y mas alla, el Imperio de los Khazars, un pueblo turco-mongoloide que una vez se instalo al sur de lo que luego será Rusia, donde crearon un gran imperio

Un mapa tremendamente interesante para los amantes de la cartografia y de la historia, entre los que me encuentro, y que, por supuesto, da mucho mas de sí que esta pequeña entrada, pues desde el final del Imperio Romano la historia de lo que llamamos el continente europeo (en realidad una peninsula de Asia) ha centrado en sí misma la historia del mundo, y hasta la ha escrito a su manera. Al menos hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando el monopolio de la verdad lo asumieron los EE.UU. (en realidad un estado europeo instalado al otro aldo del Océano y con idéntica mentalidad imperial que sus antecesores).

Por cierto, y como explica a la perfección Enmanuel Lizcano en su libro "Las metáforas que nos piensan", todo mapa es una proyección de una visión del mundo concreta (intereses politicos, ideologicos, economicos), lo que hay que tener en cuenta a la hora de analizar cualquier representacion cartografica como ésta.

!Qué viene San Nicolás!

En Rumania San Nicolas llega dos veces, puesto que la tradicion rumana se mantiene a pesar de su progresiva sustitución por la imposicion consumista norteamericana de Papa Noel. Es lago parecido a España, donde los padres engañan a sus hijos dos veces para quitarselos de encima y que no molesten demasiado jugando con sus regalos, pero en vez de los bíblicos reyes magos (en realidad  eran unos astrólogos, nada de reyes, pero la tradicion monarquica en nuestro país pesa mucho) , en los Carpatos llega San Nicolas (que tampoco tenia mucho de santo, pero asi queda mejor como protagonista del cuento).

Tradicionalmente, y hasta que no tuvo lugar la invasion del seboso Papa Noel y sus renos, en Rumania las fiestas de invierno comenzaban con la celebracion de Mos Nicolae. La noche del 5 al 6 de diciembre el viejo San Nicolas agita sus barbas para que caigan las primeras nieves en Rumania, y ademas los niños recibian una recompensa, si habian sido buenos, en forma de dulces o algo necesario, o una rama de arbol si necesita una advertencia a su comportamiento.

El viejo de barba blanca  entra por la ventana de las casas campesinas  y, segun le hayan informado sus confidentes, (que lo de las escuchas telefonicas y la CIA no lo inventaron los yankees) deja dulces y chocolates a algunos niños y ramitas con algunos adornos de advertencia a otros (en todo caso, al menos no bombardeaba a miles de inocentes vecinos o practicaba con el rebelde metiendole la cabeza bajo el agua para que confesara cualquier cosa). En principio no dejaba juguetes, porque el consumismo todavia no se habia convertido en religion oficial del sistema (aunque para disimular la gente siga diciendo que cree en un dios u otro).

Algunos niños todavia dejan preparadas botas y las dejan en las ventanas y en las puertas en espera de la visita del viejo Nicolas. Por la mañana, con el olor de los dulces y de las primeras naranjas que anunciban el invierno, los niños corrian hacia las botas a ver de que estaban llenas de caramelos o dulces.

Segun las tradiciones rumanas, se dice que Mos Nicolae viene en un caballo blanco, trayendo con el la nieve y el invierno, mientras que San Juan llega en caballo negro, porque con el viene el verano. Como siempre, en realidad se trata de viejas leyendas  paganas de las que los cristianos, con su habitual falta de imaginacion, se han ido apropiando, cambiando su fondo pero manteniendo su forma.

Tradicionalmente se ponen ramas de arbol en agua, para que florezcan en año nuevo, cuando se pronostica si el año sera fructifero o no, aunque estas costumbres se esta perdiendo con los tiempos modernos, donde estas fiestas populares se sustituyen por fiestas espectaculares llenas de gastos, regalos caros y de marca, y una competicion para demostrar quien compra mas...Incluso en Rumania, con las crisis y la catastrofe que acecha, el ambiente de consumismo navideño, que ha sustituido a las celebraciones familiares y comunales de siempre, se ha impuesto como algo obligatorio por calles y medios de comunicacion, haciendo que parezcamos todos felices y nos sintamos mal si no celebramos lo que no es mas que otro desfile oficial en el que hay que marcar el paso.

Pero ¿Quien es realmente el tal viejo Nicolas? La festividad de San Nicolas se celebra en toda Europa del Norte y Central, y fue el origen de la figura gordinflona y consumista globalizada despues por  los yankees, Santa Klaus. Su cercania con la navidad hace que en muchos casos las festividades se solapen, y en otros, como en Rumania, se celebren en dias diferentes.

Los cristianos, como ya he dicho, se apropiaron de una fiesta que celebraba el inicio del invierno y la relacionaron con uno de sus santos, en este caso San Nicolas, que vivio en el siglo IV, fue obispo de Myra (en la actual Turquia), y fue reconocido como santo dos siglos despues, en el siglo VI, ante la necesidad de atrare a mas fieles a la que era ya la religion del estado. Asi que se le atribuyeron 21 milagros.

La hagiografia cristiana dice que provenia de una familia rica, y cuando murieron sus dos padres recibio toda la herencia, que repartio entre los necesitados (aunque ya que despues llego a ocupar el alto cargo de obispo, lo que viene a ser un director ejecutivo de un territorio concreto del negocio eclesiastico, parece que de fondos no andaba falto). En realidad se trata de una de las consignas argumentales que utiliza el cristianismo en sus hagiografias, cuyos protagonistas siguen siempre ciertos esquemas de comportamiento y actuacion para hacerles parecer merecedores de su nombramiento como heroe de la iglesia.

A lo largo de los siglos aparecieron leyendas que contaban actos milagrosos y caritativos del tal Nicolas, que, como nuestro Cid, gano sus principales batallas despues de muerto (se le santifico dos siglos despues de su deceso). Una de las leyendas mas conocidas es la de las tres hermanas, a las cuales Nicolas ayudo a escapar de la tirania de su padre. Las tres chicas eran muy pobres, y el padre queria venderlas como esclavas para conseguir librase de ellas y enriquecerse. El viejo Nicolas se entero de la historia y, a escondidas, echo por la ventana de la hermana mayor una bolsa llena de dinero. Con esta dote, ella pudo casarse y escapar de su padre. Y lo mismo paso en los siguientes años con las otras dos hermanas.

Otra leyenda dice que despues del viaje que San Nicolas hizo a Tierra Santa, el volvio a su tierra por mar. Una tormenta horrible se abatio sobre su barco, que estuvo a punto de hundirse. Nicolas rezo con mucha dedicacion y entonces la tormenta se paro de repente, dejando a los marineros atonitos. Desde entonces tambien es patron de los marineros, asi que es un abuelo pluriempleado.

La tercera leyenda habla sobre tres estudiantes de teologia que viajaban hacia Atenas. Durmieron en una pension, donde fueron robados y asesinados despues por el propietario, que enterro sus restos. El obispo Nicolas pasaba por alli y, por casualidad, durmio en la misma pension. En sueños revivio el asesinato y supo donde estaban enterrados los tres jovenes y, por medio de ruegos y oraciones, los resucito.

En el siglo X el zar Vladimir de Rusia, en su viaje a Constantinopla , y en busca de argumentos para justificar su imperio al mundo civilizado bizantino, oyo las historias de Nicolas, y decidio porque le dio la gana (asi actuan los zares y los reyes) que seria desde entonces el patron de Rusia.

Asi que, curiosamente, el viejo que daria lugar a Papa Noel es patron de Rusia ¿Tendria algo que ver esto con la caida de la URSS? Quizas algun dia a algun ejecutivo de la iglesia se le ocurra atribuirselo como su milagro número 22, y venda unas cuantas reliquias mas o aproveche para multiplicar el cepillo eclesiastico.

En fin, que Mos Nicolae (el abuelo Nicolas), que aunque no es rey ni mago, sin embargo lleva el titulo nobiliario de santo (que no se si es peor), esta preparando para esta noche (del 5 al 6 de diciembre) su visita a las casas rumanas. Aprovechando su visita, los centros comerciales se disponen a hacer la primera gran caja de diciembre, que será boyante a pesar de la crisis.

El 24 de diciembre, el antiguo dia del "Sol invictus rex" de los romanos,  hará una segunda visita volvera disfrazado de Papa Noel, y tendra que hablar ingles, y los padres volveran a engañar a sus hijos con el cuento de que si son buenos un poder sobrenatural les rescompensara con regalitos, para que vayan aprendiendo a ser esclavos y sumisos y asuman (aunque no entiendan) la importancia del consumismo para que el status quo permanezca como está y los subditos, en vez de reivindicar igualdad, libertad y esas pamplinas acepten la piramide social como dios manda, amen.

En todo caso, es un fraude tradicional, relacionado con la historia de siempre de los Balcanes y el Imperio Bizantino,  no como la version de San Nicolas convertida en imposicion cultural de la ideologia oficial, prefabricada por las multinacionales norteamericanas y sus medios de propaganda (eufemisticamente autodenominados a veces "de información").

Por cierto que, debido a la costumbre de las iglesias oficiales catolicas y ortodoxa, que en eso se parecen bastante, de adorar a los restos de los santos, sus reliquias, la iglesia de San Gheorghe el nuevo, en el centro de Bucarest, donde se guarda no se que parte del cuerpo de San Nicolas, es el centro de peregrinacion hoy de cientos de rumanos. Posiblemente en busca del milagro que hace siglos y siglos (siglo IV) el tal Nicolas no hace.

sábado, 4 de diciembre de 2010

En algun lugar de los Balcanes (Puya)

Una de las canciones que mas ha sonado en las ondas rumanas desde el año pasado hasta ahora fnales es la que ocupa esta entrada. El rapero Puya (que esta derivando hacia una musica mas comercial) hace en “Undeva-n Balcani” (en algun lugar de los Balcanes) una vision propia muy descriptiva de su pais, Rumania.

La cancion es de la mitad de 2009, pero todavia sigue sonando bastante. En el video de youtube está ya traducida al español, así que no queda mas que escucharla y leerla:

Vlad, el principe de la oscuridad (Película en español)

El año 2000 Joe Chappelle dirigió la película "Vlad, el príncipe de la oscuridad" , que pretendia basarse en la verdadera historia del voivoda valaco Vlad Tepes, que luego, por avatares de la historia y del imperialismo, acabaria transformado por Bran Stoker en el sanguinario vampiro Drácula.

La película es bastante mediana, pero al menos hace un acercamiento a la historia de este domnitor de Valaquia, entregado por su padre junto a su hermano Radu al sultan otomano como garantia de sumision (en la pelicula aparece como que los raptaron), y que, como su padre, era capaz de cualquier cosa por lograr el poder (el poder dependiente de las potencias que rodeaban su tierra, Imperio Otomano, Hungria), incluso casarse con una católica enfrentandose a la iglesia valaca ortodoxa para recibir la ayuda del rey Matias Corvin contra los amos del sur, los turcos.

Ese matrimonio le reportara la enemistad de la iglesia ortodoxa, algo no demasiado fuera de lo comun, pues la debilidad del voivodato (termino eslavo con el que se designaba entonces al gobernador de Valaquia) y la ambicion de sus nobles hacian que hubiera una  permanentemente y traicionera lucha por el trono entre los nobles, con la participacion interesada de la iglesia.

En la pelicula tambien se retrata el afan de justicia de Tepes, que paso a la leyenda de los valacos como "el justiciero", y que intento aplicar una moralidad extrema en todo el pais independientemente de la clase social a la que se perteneciera.

Igualmente, Vlad Tepes es retratado con la imensa crueldad que le caracterizo, debido a esa frustracion que le persiguio durante toda su vida, suponemos que para nada por las razones que aparecen en el film, el ansia de venganza tras el asesinato de su padre, sino quizas porque aquel le trato desde pequeño como una pieza mas en sus partidas de ajedrez politicas, o, mas bien, porque era la norma en la epoca. En su crueldad, solia empalar a sus enemigos y dejarlos colgando en el palo a la vista de todos para evitar asi que la tentacion del "mal" venciera a su pueblo (algo que le carectizo a el como podia haberlo hecho a cualquier otro, pues era costumbre en la epoca ser cuanto mas cafre mejor, en nombre de dios, por supuesto).

Al final de la pelicula se enlaza la historia "real" de Tepes con la leyenda que le convertiria mas tarde en un vampiro, ya que al ser excomulgado por la iglesia ortodoxa, al haberse casado con una catolica, tras su muerte no podria descansar y estaria condenado a vagar eternamente.

En fin, una interesante pelicula de una calidad media pero que hace una aproximacion a la historia de la antigua Valaquia, origen de la actual Rumania, centrándose en un tema muy conocido por el mito, pero poco por la historia: la vida del voivoda Vlad "Tepes" Dracul:




viernes, 3 de diciembre de 2010

Los diferentes dias nacionales en la historia de Rumania

Que la idea de nacion y sus ritos dependen de los intereses politicos de casa epoca, y no siempre de lo de sus ciudadanos, es algo evidente en todos los estados del mundo.

En Rumania desde su nacimiento como estado independiente (1877) se ha celebrado el Dia Nacional en tres fechas diferentes: 10 de mayo (dia de la independencia), 23 de agosto (dia de la liberación del fascismo), y 1 de diciembre (dia de la unidad de la Gran Rumania).

La unanimidad no es total con respecto a la elección de este último Dia Nacional, pues muchos creen mas conveniente y adecuado la vuelta a la eleccion del Dia de la Independencia, como fecha en la que por primera vez la historia de los rumanos se concreto en un estado independiente (parece que tras el golpe de estado de 1989 no se eligió este dia para evitar la vinculación del nuevo régimen con la monarquía que goberno el pais hasta la SGM).

Aun asi, y como esto, mientras sigan asi las cosas, no se le va a consultar al pueblo rumano, y va a ser decidido por los intereses particulares de los que en cada momento esten en el poder, a continuacion os dejo con unos cuantos videos de las diferentes celebraciones en el pasado:

Desfile del dia Nacional, el de la Independencia (10 de mayo de 1897), presidido
por el rey Carol I de Rumania.

El Dia Nacional en la Rumania fascista, presidido por el genocida Antonescu y su cómplice,
el rey Mihai I (10 de mayo 1942, dia de la Independencia).

23 de agosto de 1969, Dia Nacional, Dia de la Liberación de la Patria del fascismo.

1 de diciembre de 2005, dia Nacional (Dia de la Union de Transilvania,
y Rumania, 1 de diciembre de 1918, y del surgimiento de la Gran Rumania).


Fte: http://www.rezistenta.net/2010/12/ne-trebuie-o-alta-zi-nationala.html (donde se aportan algunos argumentos a favor de la eleccion del 10 de mayo frente al 1 de diciembre).
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