viernes, 3 de diciembre de 2010

¿Por qué "tigani" y no "rromi"?

El gobierno rumano está debatiendo un proyecto para cambiar la denominación oficial de los gitanos rumanos. Hasta ahora, y desde el año 2000, se había oficializado la palabra que la lengua propia de la etnia usa para la autodefinicion: "rrom" (aunque escrita con una sola "r", adecuada a la lengua rumana, es decir "rom". Sin embargo, la mayoria de los rumanos se sienten molestos con el parecido del término con el adjetivo de nacionalidad propio, "roman".
El debate sobre la denominación del 10% de los ciudadanos rumanos (segun los censos de etnia rromi)  ha sido propuesto por la Academia Rumana, aunque cuenta con la oposición del propio Ministerio de Cultura, que sostiene que la palabra correcta, científica, para designar a esta minoria etnica es la que ellos mismos usan en su lengua, es decir, "rrom" ("rom").

El debate, que puede parecer bastante absurdo, pues indiferentemente de cómo se denomine a los gitanos o rromi lo importante es que se les considere como lo que son, ciudadanos rumanos, oculta un problema de fondo mucho mas grave: el racismo.

Veamos cual es el origen de la palabra "tigan" (gitano).  En lengua rromi la palabra "tigan" no existe, y el origen de esta segunda palabra, es decir, "gitano", tiene su origen en un término peyorativo usado por los "cristianos" hacia los nómadas que llegaban del este de Europa y que eran herejes, término que despues asumieron en general los rromi que habian olvidado su lengua.

El termino "tigan" proviene de la lengua griega medieval, de "athiganos/athinganoy", que designaba a los "paganos", "herejes", o "Impuros". La palabra esta atestada por primera vez el año 1068 en un manuscrito eclesiastico: este expone que los "athiganos" son un grupo de nomadas herejes, que leen las estrellas, practican la brujeria y engañan a los cristianos con estas actividades (se trata de la Vida de San Gheorghe Ancoritul, escrito en el Monasterio Iberon del Monte Athos en el año citado).

En un manuscrito posterior se describe también como el Emperador Costantino Monomachus, enfermo de peste, llama en el año 1050 al "pueblo samaritano", descendiente de Simon el Mago, llamado "athingani", "conocido por su precision en la brujeria"  (Fraser, Angus M., 1992, The Gypsies - Blackwell Publishers, Oxford, p. 46).

En Valaquia la primera referencia a los gitanos es de 1385, en un manuscrito de la cancilleria donde se dice que el Voivoda Dan I regala a sus "constructores" al monasterio Vodita,"40 de atigani".(Hasdeu, B.P., 1867, Archiva istorica; a Romaniei, sub auspiciile Ministerului Instructiunii Publice, Imprimeria Statului, Bucuresci, p. 193). Por entonces, el termino "atigan", que se convirtio mas tarde en "tigan", designaba una situacion social, la de esclavo, no una etnia.

Las palabras "rob" si "sclav" apareceran mas tarde en lengua rumana, es decir, en lengua rumana vieja (recordemos que entonces se escribia con el alfabeto cirilico),  la denominacion para esta categoria social era esta: "tigan". El "rob/tigan" no formaba parte de la estructura social, ni siquiera se consideraba ser humano, y se usaba como objeto de intercambio. Los "romi" se encontraron en ese estado de esclavitud oficialmente hasta 1856, aunque despues siguieron sin ser aceptados por sus convecinos.

La palabra "tigan", sin embargo, tras pasar a designar a los "rrom", quedo en la mentalidad colectiva rumana con un sentido profundamente peyorativo, perviviendo en muchos refranes y proverbios:  "Ni el gitano es como el hombre, ni el mimbre como el arbol" ("Nici tiganul nu-i ca omul, nici rachita nu-i ca pomul"),  "Llegó el gitano a emperador y a su padre ahorcó" ("A ajuns tiganul imparat si pe tata-sau l-a spanzurat"), "El gitano es gitano tambien en Pascua" ("Tiganul e tigan si-n ziua de Paste"), o en expresiones corrientes como "No seas gitano" ( "Nu te tigani!"). Inclusive en el diccionario explicativo en lengua rumana se dice de "tigan", "epiteto dado a una persona con malas costumbres", "con maneras feas", "que regatea mucho, tacaño" (DEX,  II Edicion, 1998)

En definitiva, "Rrom" es la vieja palabra de la lengua de los romi, por lo que parece que, si hay que denominar de alguna manera a un pueblo, es tal y como ellos se autodefinen historicamente. Segun algunas hipotesis, el termino proviene de la palabra persa "dom", que significa "hombre" (generico), y que designa a los inmigrantes hindues procedentes de diversos grupos etnicos y que se mezclan en Persia en matrimonios mixtos, formando un pueblo que despues tenderia a emigrar hacia el oeste. Igualmente, un subgrupo etnico de la India, que existe todavia hoy, se autodenomina también "dom".

La evolucion fonetica hizo que la "d" palatonasal fuera adquiriendo un sonido mas nasalizado. transformandose en la palabra "rom", que en lengua rromani se escrie con doble "r", para subrayar su nasalizacion. En lengua rumana se escribe con una sola "r" pues no se pronuncia nasalizada. (Kenrick, Donald, Rromii: din India la Mediterana, Col. Interface, Centre de recherches tsiganes � Paris, Bucuresti: Editura Alternative, 1997, p. 27).

Asi que, dejando aparte los motivos politicos que subyacen en el debate sobre qué palabra es mas o menos correcta, y como reconoce la Universidad de Bucarest en su Seccion de Lengua Rromani, el termino cientifico para designar a los "gitanos" rumanos es "rrom", palabra utilizada por ellos para autodesignarse en su lengua propia. Los avatares de la historia provocaron que los "rrom" extendidos por el mundo olvidaran en muchos casos su propia lengua, y asumieran la evolucion del término "athiganos", peyorativa, para designarse, y que en general ésta fuera la palabra con la que se conociera a este pueblo en todo el mundo.

En cuanto a los argumentos oficiales utilizados por la Academia Rumana y el gobierno para su propuesta, los principales son los siguientes:

El pasado mes de septiembre el presidente de la Republica Traian Basescu expuso que la decision tomada a finales de los 90 de cambiar la denominación oficial de los "tigani" en "rromi" fue un error, pues llevaba a los europeos a una confusion entre "rromi" ("rom") y "romani" (lo que no dijo es por qué pensaba que esta confusión era tan grave, pues los rromi rumanos son también de nacionalidad rumana (aunque a muchos no les haga ninguna gracia).

La Academia Rumana dice ahora que hay una confusion etimologia que lleva a la identificacion de la que habla Basescu. Asi, si "Britania" es el pais de los Bretones, o "España", el de los españoles, "Mauritania", el de los moros, etc.., "Romania", es el pais de los "Rom". Aunque eso no es un argumento válido por dos razones. En primer lugar, ni los paises de Europa Occidental, tomados como modelos, no se identifican con una etnia, y han integrado mucho mas su diversidad historica. Asi, la relacion "Francia", pais de la etnia francesa, no existe, sino que es mas bien "el pais de los franceses", no de los "francos". España es el "pais de los españoles", pero estos no se identifican con una raza o etnia propia, sino como una rica mezcla historica que dio lugar a la divesidad actual. "Britania" es el pais de los britanicos, cierto, pero estos tampoco se identifican con un pueblo inmemorial, lo bretones, sino que asumen ya su conformacion nueva. En el este de Europa esto todavia es algo a superar, y "Rumania" sigue considerandose el pais de los rumanos, no como el pais de todos los rumanos, sino el de los de "etnia rumana". Lo mismo sucede en paises vecinos como Polonia o Hungria, o en Bulgaria, cuyos diarios protestaron recientemente porque la etnia bulgara podria llegar a ser minoritaria en "su propio pais".

 En segundo lugar, la posible confusion entre "rom" y "roman" no es la culpa de nadie, salvo de la historia, que ha llevado a que los rumanos se llamen así, "romani", y que la palabra "rromi" se parezca un poco. Y en todo caso, que "rromi" designa a los "gitanos" rumanos no deberia crear problemas y polemicas  con la identificación, pues todos son ciudadanos de Rumania (es decir, "rumanos").

La Academia Rumana también afirma que en la  mayoria de los paises europeos se denomina a los rromi con palabras con la misma raiz que la rumana "tigan": 'tsiganes' en frances, 'zingari' en italiano, 'Zigeuner' en aleman, 'tzigani' en ruso y polaco,  'cigany' en hungaro, 'ciganin' en bulgaro y serbio, "gitano" in español, etc..
El debate de perogrullo, absurdo, pues legalmente tanto un hungaro, o un rromi, o un lipoveni, o un turco que viva en Rumania y haya nacido en su territorio es "romani", "rumano", y el problema surge cuando se intenta imponer la idea de un estado etnico, racista, sobre la realidad de un pais multicultural y multietnico, como la historia lo ha construido.

Esa es la verdadera causa del debate: el racismo. En realidad deberia dar igual cómo se denomina cada etnia que forma parte de la nacion propia, y en todo caso deberian ser los propios miembros de ésta los que se autodenominen como quieren, especialmente según su lengua propia, pues la nacion no esta construida sobre la superioridad de una raza sobre otra, sino sobre la administracion de un territorio y de todos sus habitantes, independientemente des su religion, sexo o etnia (al menos eso dice la teoria aceptada).

Que los "rromi" se llamen así o se llamen "gitanos" deberia ser el producto de un mero debate cientifico y no causar polémica alguna, puesto que lo importante es que los que se van a denominar así son conciudadanos, y forman parte del proyecto comun de Rumania, con todo lo que eso tenga de positivo o de negativo ante los ojos de los demas o de los propios.

Intentar cargar con el peso de la responsabilidad de la mala imagen que tienen los "rumanos" en muchos paises sobre los hombros de los "rromi" es un error, puesto que el principal origen de este rechazo en los paises de destino es también el racismo, fomentado por las instituciones para que los ciudadanos desvien la mirada de los verdaderos problemas de la comunidad, tal y como sucede igual en el estado rumano que azuza el  racismo contra las minorias rumanas (rromi o gitanos, hungaros o secui, etc..) para escapar de otros problemas mas graves.

En el fondo el problema de la imagen de los rumanos en el mundo es su conversion, tras 1990 , en pueblo pobre y especializado en la exportacion de mano de obra barata, tras la destruccion de la industria nacional y la creacion de millones de desempleados (entre ellos tambien rromi), obligados por los saqueadores de la riqueza nacional a huir en masa para poder sobrevivir a otros paises de Europa. Que muchos franceses, holandeses, o suizos identifiquen a Rumania o Bulgaria con la prostitucion o el robo no es solamente culpa de algunos gitanos (o rromi), que como el resto de los rumanos no son mas que victimas, sino de los que precisamente fomentan el racismo y la division para ocultar la realidad de que no crean el trabajo y la riqueza que merece Rumania, y que haga que los rumanos y rromis (o gitanos) puedan regresar por fin a sus casas a vivir dignamente, y que no tengan que seguir saliendo del pais para sobrevivir, y para evitar que Rumania y Bulgaria tengan el deshonor de ser los principales proovedores de prostitucion en la U.E.

Pero, sin embargo,  los responsables de la situacion prefieren mantener las cosas como estan, y continuar fomentando el racismo y los debates absurdos para desviar la atencion de los rumanos, que , a pesar de rituales, declaraciones, y emotivas muestras de amor a Rumania, importan en realidad bastante poco a sus politicos, a los que en realidad le son indiferentes sus condiciones de vida tanto dentro del pais como fuera de él y, por supuesto, no tienen mucha intención de mejorar.


Carta del KKE a los Partidos Comunistas y Obreros de Europa

El Partido Comunista Griego (KKE) ha hecho pública una nota en la que invita a los partidos comunistas de toda Europa a plantarse el verdadero papel del Partido de la Izquierda Europea (PIE), que celebra estos dias su Congreso, y su apoyo al imperialismo de la Union Europea y los instrumentos militares qué esta sostiene u apoya (como la misma banda criminal OTAN).

Igualmente el PIE es corresponsable de la politica de criminalizacion del comunismo por parte de la burguesia europea, y han luchado con ella contra la URSS y los demás países socialistas, aceptando aceptan los mismos argumentos de la burguesía que concluyen con la identificación del comunismo con el fascismo (cuando, como escribió el antifascista aleman Bertolt Brecht, es "el capitalismo el que lleva dentro el monstruo del fascismo").

El KKE hace una llamada a la ruptura de los partidos comunistas con instituciones clasistas y complices con el genocidio capitalista como la U.E., y la ruptura con el revisionismo que hace el juego a la dominacion de clase contribuyendo a difundir las consignas ideologicas contra el Socialismo real.

En esta epoca en la que el saqueo de la oligarquia enmascarado tras las etiquetas de "democracia" o "Libertad" es cada vez mas evidente, es necesario que los trabajadores despierten y pasen al contraataque, resistiendo las constantes agresiones a sus derechos con la escusa de una crisis economica que solo perjudica a la clase obrera.

La carta termina con una llamada a la unidad:

"El debilitamiento de este partido “de izquierdas” de la UE, el fortalecimiento de la cooperación equitativa de los partidos comunistas y obreros en Europa sobre la base del marxismo-leninismo y el internacionalismo proletario independientemente de los límites y las condiciones de la UE, constituye la única esperanza para el reagrupamiento del movimiento comunista europeo y la única respuesta fiable a la agresividad del capital europeo contra los derechos de los trabajadores"


""Carta del KKE a los Partidos Comunistas y Obreros de Europa ""

Atenas, 1 de diciembre de 2010
Estimados camaradas;

Dentro de pocos días se celebrará en París el III Congreso del llamado “Partido de la Izquierda Europea” (PIE). El Congreso se realiza exactamente las mismas fechas (3-5 de diciembre) que el Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros que este año se celebrará en Sudáfrica. De esta manera provocativa y simbólica se demuestra el papel divisivo y subversivo del PIE contra el movimiento comunista internacional.

Como es bien conocido el KKE desde el principio ha tomado una posición negativa ante la posible fundación de este “partido europeo”. Otros partidos, que en el pasado habían seguido la corriente eurocomunista en Europa y estaban en oposición con la URSS y los demás países socialistas en Europa, desempeñaron un papel protagonista en su fundación. En esto contaron con el apoyo de una serie de partidos que habían renunciado a cualquier referencia a los ideales comunistas, como el partido Synaspismos en Grecia que, de hecho, tiene un papel anticomunista firme, así como el partido DIE LINKE de Alemania. Por último, un número de partidos comunistas decidieron participar como “observadores” en el PIE, tomando en cuenta en cada caso diferentes factores.

Desde entonces han pasado años y consideramos que se ha confirmado nuestra evaluación valorando la actividad, las tesis y toda la experiencia de la existencia del PIE.

En sus documentos programáticos (estatutos y programa) el PIE rechaza cualquier cosa comunista, renuncia a la tradición revolucionaria, es hostil al socialismo científico, a la lucha de clases y a la revolución socialista. Según sus estatutos, como parte del marco institucional de la UE acepta la eternidad de la UE capitalista y una condición fundamental para su existencia es que acepte no cuestionar el marco de la UE.

Esto se refleja también en los materiales del III Congreso del PIE donde a través de propuestas de tipo “deben darse pasos concretos para que se aparten las políticas de la UE así como las de los gobiernos miembros de la trampa de los mercados financieros” se promueve la posición de “humanización” del capitalismo. Como “cambios” supuestamente “radicales” se proponen medidas de modernización del capitalismo a través de un objetivo sin salida que tiene que ver con la “democratización de la Unión Europea”, es decir de la unión establecida por el capital europeo para la explotación más eficaz de los pueblos de Europa y su predominio en el antagonismo mundial contra los EE.UU. y las demás potencias imperialistas.

El hecho de que las fuerzas principales en el PIE, que están en la dirección del partido y elaboran su línea política, operan dentro de los límites del modo de producción capitalista se demuestra también a través de sus llamamientos de apoyo a la UE imperialista para que desempeñe un papel más importante a nivel mundial. Se demuestra también en sus documentos que se enfocan en el llamado “neoliberalismo” fomentando ilusiones a los trabajadores de Europa que en el marco del capitalismo puede existir una política de gestión diferente que supuestamente puede resolver los problemas populares. Una vez más se manifiesta el papel peligroso del PIE como vehículo para que se atrapen fuerzas en el marco del capitalismo y va a la cola de la socialdemocracia europea.

Las lágrimas del PIE en los documentos del III Congreso sobre el reconocimiento del hecho que la desaparición del “socialismo real” dio lugar al deterioro de la vida de los trabajadores, son una hipocresía. Las fuerzas dirigentes en el PIE han sido las que lucharon junto con las fuerzas de la derecha y los socialdemócratas contra la URSS y los demás países socialistas y hoy aceptan y utilizan los argumentos de la burguesía que concluyen a la identificación del comunismo con el fascismo. No es por casualidad que en los documentos del PIE no existe ninguna referencia a la distorsión inaceptable de la historia que llevan a cabo la UE, el Consejo de Europa y otras organizaciones imperialistas a expensas de la historia del movimiento obrero y comunista de Europa.

Los desacuerdos del PIE sobre la militarización de la UE y las relaciones internacionales parecen a la oración de un sacerdote dado que este partido ha declarado su apoyo a que la UE juegue un papel más activo en el mundo y ha aceptado la Política Exterior y de Seguridad Común. Lo mismo se aplica en el caso del llamamiento por la “disolución de la OTAN” cuando esta demanda no está combinada con la lucha por la retirada de todos los estados miembros de esta misma.

Las referencias a una solución justa de una serie de problemas internacionales (Palestina, Chipre, el bloqueo contra Cuba) son una pura hipocresía cuando dicen que se resolverán no mediante la lucha antiimperialista de los pueblos sino a través de la aplicación del derecho internacional y europeo. ¿A qué “derecho” se refiere el PIE? La decisión del Tribunal de La Haya que legitima la intervención de la OTAN en los Balcanes y en el protectorado de Kosovo ha demostrado claramente que significa hoy en día el derecho internacional y europeo.

Otro ejemplo es la decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que reivindicó Letonia que persiguió y encarceló el veterano antifascista Vasili Kononov porque según el tribunal actuó como “terrorista” en 1944 luchando contra las hordas nazistas que habían invadido su país, la URSS. Otra demostración de esto es la Posición Común de la UE contra Cuba que es agresiva y hostil, la prohibición legislativa de la acción de Partidos Comunistas en una serie de países de la UE así como de símbolos del movimiento obrero y comunista en diversos países de la UE.

El PIE una vez más guarda silencio sobre todo esto. Pretende no ver la realidad y demuestra que no toma en cuenta la barbarie imperialista que se refleja de uno u otro modo en el “derecho” que prevalece hoy y que no es nada más que el derecho imperialista del más fuerte.

Camaradas;

Ya ha llegado el momento de superar las ilusiones sobre el papel que juega el PIE. El KKE pide a los partidos comunistas y obreros, que por diferentes razones han participado como miembros o observadores en este partido “fabricado” (que fue creado de acuerdo a las condiciones de la UE con el fin de servirle) que consideren de nuevo su posición.

El debilitamiento de este partido “de izquierdas” de la UE, el fortalecimiento de la cooperación equitativa de los partidos comunistas y obreros en Europa sobre la base del marxismo-leninismo y el internacionalismo proletario independientemente de los límites y las condiciones de la UE, constituye la única esperanza para el reagrupamiento del movimiento comunista europeo y la única respuesta fiable a la agresividad del capital europeo contra los derechos de los trabajadores.

La Sección de Relaciones Internacionales del CC del KKE

Fuente: http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com/2010/12/carta-dl-partido-comunista-griegokke.html

La Resolución de Alba Iulia y los derechos de los pueblos de Transilvania

Se habla mucho del dia de la unidad de Transilvania con Rumania el 18 de noviembre (en el calendario juliano vigente entonces) de 1918 (1 de diciembre en el gregoriano actual), pero muy pocas veces de lo que ésta dice. Tras su publicación en un blog que recomiendo vivamente, "Politici filtrate de raţiune" (Política filtrada por la razón), y tras traducirla,  he comprobado que las intenciones de los delegados presentes en Alba Iulia y del Congreso Nacional Rumano de Transilvania no eran, ni mucho menos, trasformar el antiguo principado en parte de un estado centralizado y  conservador como sucedio despues, sino mas bien, la de conservar su caracter pluricultural y multietnico y respestar el derecho a la autodeterminación de todos los pueblos, el mismo que habia llevado a los propios rumanos a poder decidir su destino.

En su punto III, que habla sobre los principios fundamentales de la construcción del nuevo estado rumano, dice, entre otra cosas, lo siguiente:

"La plena libertad nacional para todos los pueblos que lo habitan. Cada pueblo se va a instruir, administrar y juzgar en su lengua propia a traves de individuos de su seno, y cada pueblo recibira derecho de representacion en las camaras del Parlamento y en el gobierno del pais, en proporcion del numero de los individuos que lo componen"

La peticion del derecho a la educación, la administracion y la justicia en lengua propia para las minorias es algo sorprendente, teniendo en cuenta el escandalo que suponen las peticiones actuales de la minoria hungara (por ejemplo, su peticion de educarse en hungaro, que causa unas polemicas inexplicables basadas en el supuesto riesgo de la integridad nacional).

Lo cierto es que los transilvanos que decidieron la union con Rumania no tenian en la cabeza un futuro en el que el nuevo pais fuera solamente el pais de los rumanos, un estado etnico, sino mas bien un estado de todos sus habitantes, independientemente de raza, religion o sexo, y en el que todas las minorias, grandes y pequeñas, se sintieran como sus propietarios (es decir, un estado multietnico).

En definitiva, se trata de un documento interesante,  y bastante desconocido incluso para los propios rumanos, que nos habla de la situacion de la mayoria rumana de Transilvania tras la derrota y desmenbración del Imperio Austrohungaro, del consiguiente proceso de constitucion de nuevas naciones independientes, y del objetivo de los que lo firmaron: la union con Rumania pero respetando la diversidad cultural, historica y etnica del Principado de Transilvania, que aunque estuviera habitado mayoritariamente por rumanos, tenian una civilizacion especifica que les hacia entonces mucho mas avanzados, tanto economicamente como politicamente, que sus mas atrasados y conservadores hermanos del sur.

Sin embargo, y a pesar de lo pudo haber sido, al final Bucarest impuso su centralismo, y mas que la union entre hermanos deseada en Alba Iulia, la Rumania Mare se convirtió mas bien en una anexion de los nuevos territorios a la antigua Valaquia, al servicio exclusivo de los intereses de los boyardos y terratenientes de la corte bucarestina (como sucedio también con la anterior union entre ésta y Moldavia, en 1859), un nacionalismo etnico que, por cierto, tendria un impulso fundamental también con los gobiernos de Nicolas Ceausescu.

En definitiva, y a pesar de que se se suele glorificar el dia 1 de diciembre (18 de noviembre) como el de la gran union de todos los rumanos, se mira sin embargo para otro lado en lo que respecta al contenido y las verdaderos objetivos de la Resolución de Alba Iulia, especificados en sus seis principios fundamentales:

RESOLUCION de la Gran Asamblea Nacional de Alba Iulia, del 18 Noviembre (calendario juliano) / 1 de diciembre (calendario gregoriano) de 1918

I. La Asamblea Nacional de todos los rumanos de Transilvania, Banat y Hungria, reunida con sus representantes el dia 18 de noviembre / 1 de diciembre de 1918, decreta la union con Rumania de aquellos rumanos y de todos los teritorios donde estos viven con Rumania. La Asamblea Nacional proclama especialmente el derecho inalienable de las nacion ruman de todo el Banato, comprendido entre los rios Mureş, Tisa y Danubio

II. La Asemblea Nacional garantiza a los susodichos territorios autonomia provisional hasta la reunion de la Constituyente elejido en base al voto universal.

III. En relacion con esto, como principios fundamentales de la construccion del nuevo estado rumano, la Asamblea Nacional proclama lo siguiente:

1-La plena libertad nacional para todos los pueblos que la habitan.  Cada pueblo se va a instruir, administrar y juzgar en su lengua propia  a traves de individuos de su seno, y cada pueblo recibira derecho de representacion en las camaras del Parlamento y en el gobierno del pais, en proporcion del numero de los individuos que lo componen.

2-Iguales derechos y plena libertad y autonomia confesional para todas las confesiones del estado.

3-La realizacion completa de un regimen limpio, democratico en todas las aspectos de la vida publica.  El voto sera libre, directo, igualitario, secreto, por comunas, proporcional, para ambos sexos, y a la edad de 21 años en la representacion de la comuna, de la provincia o del parlament.

4-Total libertad de prensa, de reunion y asociacion, y a la propaganda libre de todos los pensamientos humanos.

5-Reforma agraria radical, que se hará con la participacion de todos los propietarios, en especial los terratenientes, y sobre la base de la disminución de las grandes propiedades para hacer posible al campesino adquirir una propiedad (tierra arable, prado, bosque), al menos para poder mantener a su familia. El principio básico de esta reforma agraria será el del fomento de la nivelacion social, ademas del aumento de la produccion.

6-Los trabajadores industriales se beneficiaran de los derechos y ventajas que son establecidos por la ley en los mas avanzados estados del oeste de Europa.

IV. La Asamblea Nacional expresa su deseo de que en la Conferencia de Paz se construya la hermandad de naciones libres de esta forma, que la justicia y la libertad se asegure para todas las naciones grandes y pequeñas, y al mismo tiempo, que en el futuro se eliminen las guerras como medio para regular la legalidad internacional.

V. Los rumanos reunidos en esta Asamblea Nacional saludan a sus hermanos de Bucovina, libres del yugo de la monarquia austro-hungara y unidos con la tierra madre, Rumania.

VI. La Asamblea nacional saluda con cariño y entusiasmo la libertad de las naciones subyugadas hasta hoy por la monarquia austro-hungara: Checoslovaquia, Austro-Germania, Yugoslavia, Polonia y Rutenia y desea que su saludo sea conocido por todas estas naciones.

VII. La Asamblea Nacional se inclina ante la memoria de los bravos rumanos, que en esta guerra han vertido su sangre para la construcción de nuestro ideal, muriendo por la libertad y la unidad de la nacion rumana.

VIII. La Asamblea Nacional  expresa su admiracion hacia los Poderes Aliados, los cuales a traves de una lucha brillante y tenaz contra los enemigos preparados desde hace muchos años para la guerra han salvado la civilizacion de las garras de la barbarie.

IX. Para conducir de aqui adelante los asuntos de las nacion rumana de Transilvania, Banat y Hungria, la Asamblea Nacional ha decidido instituir una Gran Consejo Nacional Rumano, que tendrá todos los derechos para la representacion de la nacion rumana en cualquier momento y lugar, y frente a todas las naciones del mundo, tomando todas las disposiciones que sean necesarias para el interes de la nacion.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Lluvia helada desde mi balcon

El fenomeno meteorológico conocido como "lluvia gelante" o "lluvia helada" consiste en que la temperatura de la superficie donde cae la lluvia es mas fria que la de las nubes y la gota se congela nada mas entrar en contacto con ella. No se trata de otras formas de lluvia semihelada, como el granizo o la escarcha, sino una congelacion instantanea cuando la lluvia líquida aun toca la superficie.

Es un fenomeno habitual en regiones muy frias, pero en Bucarest es muy excepcional. Por supuesto, que la capa de hielo que se forma es mas peligrosa que la formada por la nieve y el frio, pues las carreteras o las pistas de los aeropuertos se convierten en un pulido cristal helado.

Ayer vivimos en la capital rumana la visita de esta "lluvia helada", creandose un caos monumental que afortunadamente no fue mayor pues era el dia nacional, es decir, dia de fiesta. Desde el autobus, las imágenes de arboles, flores, señales de trafico, farolas tras un envoltorio de agua congelada eran espectaculares. Una pena que no llevar la cámara encima. Eso si, en cuanto llegue a casa, cogí la cámara e hice algunas fotos, en el parque de al lado y en el balcon.

En fin, que incluso la flor conocida como "Boca de leon" que habia nacido espontaneamente en la jardinera del balcon,  acabo aplastada por el peso del hielo que la envolvio como una burbuja, al igual que sucedio con ¡las rosas todavia florecidas que quedaron encerradas por la capa limpia y transparente en la que se fuero transformando las gotas de lluvia sobre sus petalos..







Lloviendo hielo sobre los viandantes

Ayer, dia nacional, el frio llegó de repente a Bucarest. La ciudad se despertó cubierta de hielo, la gente resbalando por las aceras (los hospitales se llenaron de accidentados con tobillos torcidos o brazos rotos), y las autoridades, como es normal en estos lares, pasaron de todo.

Como es sabido, en Rumania los servicios públicos, los derechos del consumidor, y la preocupacion por el bienestar del ciudadano, son asignaturas todavia pendientes de gobierno, ayuntamientos y empresas privadas. Es decir, que aqui desde los telecomuncaciones hasta un simple kiosko, y por supuesto, el mero hecho del derecho a poder caminar por la ciudad o saber el horario del transporte público, no tienen para nada en cuanta al usuario.

Al contrario que en otros paises donde los derechos del consumidor y el ciudadano estan algo mas avanzados, aqui cada uno tiene que buscarse la vida y, si tiene mala pata, es su problema.

Como iba diciendo al principio de esta entrada, Rumania esta sufriendo estos dias un fenomeno que se conoce como "lluvia helada", poco habitual en esta zona del mundo, y la capa de hielo que se deposita sobre aceras, calzadas o en flores y arboles, da un brillo especial a las calles y a los jardines. Las flores se acristalan con agua congelada, que las envuelve como en una capsula, y las ramas de los arboles quedan encerradas en una burbuja de agua solidificada.

El bonito fenomeno tambien acontece en las fachadas, tanto de los edificios privados como de las empresas privadas. Y por supuesto estas no se preocupan demasiado del peligro que puedan sufrir sus clientes, y mucho menos los peatones que pasean por los alrededores.

Asi, Bucarest es hoy una trampa viva, en la que los paseantes pueden sufrir una lluevia de hielo sobre sus cabezas, mientras pasean por las aceras de la ciudad. Un bucarestino ha grabado un video de esta caida de las fachadas en un Centro Comercial recien abierto en Bucarest, el antiguo Magazin Cocor del comunismo que ha sido rehabilitado en la actualidad.

De las paredes del nuevo mall, han comenzado a caer la capa de hielo congelada adherida fragilmente, y, por supuesto, ni los responsables del negocio ni el ayuntamiento han previsto nada para proteger a los viandantes (ni aquí, ni en ningun otra fachada de la ciudad).

Veamos el video grabado emitido por Realitatea TV, y que te puede pasar si paseas despistado hoy por Bucarest (ademas de lo habitual, caerte en una alcantarilla abierta, o en una zanja sin señalizar).

La deuda rumana de ayer y de hoy

En marzo de 1989 el estado rumano acabo de pagar toda su deuda externa, gran cantidad de ella adquirida tras las aventuras aperturistas de Nicolas Ceausescu en los años 70. La libertad de movimientos que ofrecia a Rumania esa situación fue descabezada literalmente por el capitalismo, que no podia permitir el ejemplo de un pais sin deudas y soberano al resto de paises en desarrollo.

Despues de la instauracion del capitalismo y de la destrucción de la industria y la agricultura nacional, y de la conversion del pais en una colonia dependiente de la importacion y de la creacion de millones de desempledos (hasta entonces la mayoria no sabian lo que era eso), el pais se fue endeudando de nuevo progresivamente.

En 2004 la deuda externa de Rumania habia ascendido a 21.500 millones de euros, el equivalente al 38% del PIB. Del total, 11.500 millones de euros era deuda publica, mientras que la privada llegaba a 10.000 millones.

En septiembre de 2010 la deuda externa total ha crecido hasta los 89.300 millones de euros, un 75% del PIB, cuyas principales cifras estan repartidas de la siguiente manera:

- 17.300 millones de euros es deuda pública, incluido el dinero prestado por el FMI y UE este año (el total de deuda publica es un 70% mayor que en 2004).

- 37.7000 millones de euros es deuda privada, un 380% mas que en 2004. De esta suma, 15.000 millones es la deuda externa del sistema bancario rumano.

- 9000 euros es el dinero del FMI que ha entrado en las cuentas del Banco Nacional Rumano.

El pueblo rumano no ha estado jamas mas endeudado que hoy, con la consiguiente perdida de soberania nacional que esta representa, especialmente por las imposiciones exigidas por el FMI o la UE a cambio de sus "desinteresadas" ayudas.

Es destacable que, aunque los gurus del capitalismo se quejan siempre de la deuda publica, como principal causa de los problemas de los estados, en realidad es mucho mayor la deuda privada, que despues se tiende a solventar con las ayudas públicas, lo que, como en un envenenado y muy interesado circulo vicioso, aumenta la deuda de los estados y hace que los intereses privados se quejen todavia mas de la situacion, y aprovechen para exigir recortes sociales y que se destine el dinero ahorrado en la "nacionalizacion de sus perdidas".

Es el "truco del almendruco" del capitalismo, el nuevo chollo institucionalizado con la crisis actual, y que a la vez que vacia las arcas de los estados para repartirlas entre saqueadores diversos, provoca que los servicios publicos se privaticen y, de paso, que los mismos parasitos capitalistas puedan beneficiarse del negocio y seguir endeudandose para hacerlo.

En fin. El panorama de Rumania es una muestra mas que evidente de lo que ha supuesto el capitalismo para los rumanos: menos soberania nacional y capacidad de elección (aunque puede que mas libertad, si consideramos a esta unicamente como la capacidad de comprar mas diversidad de cosas si se tiene dinero para ello), menos estado y, por lo tanto, menos bienestar social, mas desempleo y mas emigracion forzosa para poder comer -que luego venden como espiritu de superacion personal-, y en definitiva menos democracia, que se limita a elegir entre alguno de los dos o tres empresas-partido que simulan como pueden la existencia de pluralidad politica pero representan los mismos intereses economicos y el mismo futuro para el pais: el que marcan los organismos intenacionales y las potencias economico-militares (en especial, EE.UU., y a veces la U.E.).

En fin, el chollo del capitalismo (eso si, exclusivo para los menos), el sistema que mas y mejor ha desarrollado la manipulacion propagandistica para convertir la dominacion de las elites sobre la mayoria en democracia, la uniformizacion informativa en libertad de prensa, la obligacion de comprarlo todo, incluso los derechos basicos, como libre competencia, la dominacion del mercado al servicio de intereses particulares como mercado libre, y la dictadura de la oligarquia en democracia representativa...

Afinando las enseñanzas del maestro Goebbles, venden como ninguno (al fin y al cabo tienen a su servicio un arsenal mediatico incuantificable que minimiza a las omnipresentes pantallas orwellianas de "1984") el traje nuevo del emperador, y al final los subditos acaban viendo un bonito traje donde solo hay engaño y ambicion, y para no parecer de los "tontos" del cuento que por mucho que lo intentan solo ven el cuerpo desnudo del oligarca, se unen al coro mediatico y alaban las virtudes del fraudulento espejismo.

En marzo de 1989 los rumanos no tenian deuda externa alguna que les hiciera dependientes de nadie, ademas de tener una potente industria y una rica agricultura que les habia colocado en una posicion inmejorable para seguir su propio destino, el que ellos eligieran, sin tener que arrodillarse ante nadie.

Pero por supuesto, ya se encargaron de que agacharan la cabeza y de que se unieran al rebaño sin sacar los pies del tiesto, sin dejar de marcar el paso.

Datos de la deuda: http://businessday.ro/11/2010/cum-a-ajus-romania-la-o-datorie-externa-de-893-miliarde-euro/

Cambios de tendencia en la emigracion rumana

La crisis está cambiando la tendencia de los emigrantes rumanos que, según un estudio reciente de la Facultad de Sociologia y Asistencia Social de la Universidad de Bucarest, han sustituido su preferencia de emigrar hacia Italia o Hungria por la de establecerse definitivamente en paises como España, Francia o Canada. Ademas, el porcentaje de especialistas que deciden irse del pais está creciendo de forma alarmante, cuando antes la mayoria de los que emigraban eran trabajadores no calificados, mientras los universitarios se quedaban en un mayor porcentaje en casa.

El estudio muestra que los rumanos que ya emigraron han empezado a orientar su futuro con vistas a establecerse de forma definitiva en algunos de los paises de destino, especialmente España o Canada, en vez de en el pais preferente hasta ahora, Italia.

Ademas, en contra de lo habitual hasta el momento, la mayoria de los emigrantes no proceden de las regiones mas pobres (Oltenia, Moldavia, Muntenia), sino de las mas ricas ( Bucurest, Banat, Transilvania).

Otra consecuencia es, segun el director del estudio, el sociologo Dumitru Sandu, la reduccion progresiva de las remesas en el ultimo año hasta un 50%, en condiciones en las que el volumen de emigrantes se mantiene en unos 2.8 millones de personas. Las explicaciones son diversas, pero no solo se trata de la crisis economica en los paises de destino, sino especialmente de la tendencia a establecerse de forma definitiva o a largo plazo, sin planes de regreso, en paises como España, Francia o Canada.

Iris Alexe, coordinador del Programa de Migracion de la Fundacion Soros-Rumania, cree que la tendencia es sobre todo la de aplazar el regreso, y no la de establecer a la familia en el pais de destino, algo que parece bastante logico cuando la situacion en Rumania es peor que la del momento en la que los emigrantes se marcharon a buscar el trabajo que habian destruido en su pais, lo que hace bastante dificil que piensen en regresar.

Otro fenomeno importante de los ultimos dos años es el aumento de emigrantes con especializacion, que antes preferian en general quedarse en casa. Parece que la cuerda de la esperanza en el desarrollo se ha tensado demasiado y ha acabado por romperse, y que cada vez se tiene menos fe en que el futuro va a ser mejor en Rumania, lo que hasta ahora hacia que muchos universitarios optaran por quedarse a esperar el milagro prometido.

Ambos profesores han destacado el problema de que, aunque los rumanos no regresen a casa a pesar de la crisis en su pais de establecimiento, a veces si que envian a sus hijos por causa de las mayores dificultades economicas, lo que aumenta el numero de niños sin padres surgido tras la explosion de la emigracion a finales de los 90, que se espera que superen en breve los 200.000.

http://www.evz.ro/detalii/stiri/romanii-din-zonele-bogate-tentati-sa-se-mute-in-spania-si-franta-913781.html

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Fotografias de la Gran Asamblea Nacional del 1 de diciembre de 1918

El dia 1 de diciembre es celebrado hoy por los rumanos como el Dia Nacional, en recuerdo de la Gran Asamblea celebrada en Alba Iulia en la cual los rumano-transilvanos ratificaron la decision tomada unos dias antes por el Consejo Nacional Rumano Central, con sede en Arad, presidido por Iuliu Maniu.

Las unicas imagenes fotograficas del dia 1 de diciembre de 1918 son de Samoilă Mârza (en la fotografia). Se trata de 14 imagenes del exterior, tomadas en Alba Iulia en este dia, hoy fiesta nacional de Rumania. El fotografo no pudo entrar en la Sala Unirii, donde se firmo el documento de la unidad, puesto que en realidad solo estuvieron en la sala donde se tomo la decision un grupo restringido (delegados de distintas zonas de Transilvania).

Junto a ellos, miles de hombres marcharon hasta Alba Iulia, y se quedaron afuera de la Sala Unirii esperando la firma. Entre ellos, se encontraba el fotografo Samoilă Mârza.

Segun el calendario Juliano, que era el válido entonces en Rumania, los rumanos fueron llamados a Alba Iulia un 18 de noviembre, 1 de diciembre tras la oficializacion del calendario gregoriano.

Como hemos dicho, en la bautizada como "Sala de la Unidad" no podia entrar cualquiera, y el acceso a ella se hizo en base a un "mandato" especial de representacion, llamado "credencial". Los representantes fueron unas 1200 personas, que eran los "notables" de cada pueblo: obispos catolicos y grecocatolicos, profesores, universitarios, boyardos,  y representantes de diferentes asociaciones de todo tipo.

Cada unidad electoral enviaba 5 representantes, en total 1.228 hombres que debian votar la decision ya tomada previamente por el Consejo Nacional Rumano Central, con sede en Arad, de unir el Principado de Transilvania con Rumania (conocida como "el Reino", por entonces). La cifra que aparece en los manuales escolares fue la teorica, porque las investigaciones demostraron que no todos los delegados lograron llegar a tiempo (el invierno, los malos caminos, los desordenes de la guerra recien terminada,etc...)

El fotografo presente en el momento de la ratificacion de la unidad (por parte de los rumanos, mas tarde se haria tambien en la ciudad de Medias por los delegados de los alemanes transilvanos), nacio en Galtiu, en la actual provincia de Alba. Trabajo en el laboratorio de fotografia del sibiano (de Sibiu) Iainek. Alli aprendio su arte, y participo en la Primera Guerra Mundial en el ejercito Austrohungaro, como soldado y como fotografo. 

Es curioso como en esos tiempos convulsos, muchos de los rumanos que participaron en la reunion de Alba Iulia habian luchado en el ejercito Austrohungaro contra Rumania y sus aliados, aunque tambien es cierto que, como se describe en una de las obras maestras de la literatura rumana (El bosque de los ahorcados, de Liviu Rebreanu), algunos de ellos desertaron.

Parece ser que el encargado oficial de hacer las fotos del acto era el fotografo de la ciudad, un hungaro-aleman de apellido Bach, pero no fue localizado, asi que se recurrio a Samoilă Mârza. Este fotografio a la multitud reunida en el Campo de Horea, nombre del lugar donde se espero la ratificacion de la decision del Consejo Nacional Rumano de Transilvania, con un total de 14 fotografias, que pasarian a la historia.

Con las fotografias realizadas en el dia historico para los rumanos (para los hungaros, asi es la historia, será sin embargo un dia negro), Mârza hizo un album titulado "La Gran Asamblea de la Alba Iulia en imagenes", y lo envio como regalo al rey Ferdinand, al primer ministro Ionel Bratianu, y al general Berthelot. Despues, seria utilizado para ilustrar la documentacion que la delegacion rumana llevo a la Conferencia de Paz de Paris, donde se sancionaria internacionalmente la union del Principado de Transilvania con Rumania y Moldavia.

Por cierto que uno de los delegados presentes en la Gran Asamblea de Alba Iulia fue Petru Groza, el primer presidente del gobierno comunista de la historia de Rumania, en 1946.

Las fotografias de Marza, como he dicho, sirvieron para ilustrar el acontecimiento que marcaria y cambiaria la historia de Rumania el dia 1 de diciembre de 1918, que es hoy celebrado por los rumanos  es el Dia Nacional. 

Ese dia, los rumano-transilvanos decidieron que Transilvania se uniera al Reino de Rumania, aunque la sancion internacional de esta decision no tuvo lugar hasta 1920, en la Conferencia de Paz de Paris y la firma del Tratado de Trianon. La reunin del dia 1 de diciembre no supone, aunque a veces se venda así, la terminacion de la conocida como Rumania Mare (integrada por Rumania, Transilvania, Dobroja Sur, Bucovina entera y Republica Moldova y Basarabia Sur), ya que el Banato se declaro el 31 de octubre de 1918, tras la derrota del Imperio AustroHungaro, Republica independiente, una independencia que no durara mucho tiempo, ya que el 15 de noviembre el ejercito serbio entra en la ciudad, reclamando su soberania sobre este territorio.

Cuando se celebra la Asamblea en Alba Iulia, el Banato estaba en manos serbias, aunque dos dias despues, el 3, el ejercito frances colonial frances toma el control sobre este territorio, y bajo su presion, se dividira en dos, el 28 de julio de 1919, entre Rumania y Serbia (es decir, el Banato tardo seis meses mas en pasar a formar parte de la Unidad).

Sin embargo, con la Republica Sovietica de Moldavia y Basarabia entera ya adherida el 9 de diciembre de 1917, un año antes, y la union de Transilvania, casi todo el territorio de la Rumania Mare se ha conformado ya (salvo el Banato), y comenzara un periodo de apogeo economico y cultural para los rumanos (especialmente para los oligarcas y boyardos, no tanto para el pueblo).

Lo cierto es que la expectacion de los rumanos de Transilvania ante la union con sus hermanos del sur era grande, despues de años de sometimiento a otras etnias, especialmente a la hungara, que jamas busco la igualdad de derechos con los rumanos, lo que provoco, entre otras cosas, el deseo masivo de estos de escapar de su control.

Por otro lado, el Consejo Nacional Rumano de Transilvania no tenia clara la forma de la union, ni siquiera a las puertas de la ratificacion en Alba Iulia. Desde su surgimiento, en el siglo XIX, busco, sin exito, la autonomia en el marco de la administracion austrohungara, algo que, sin embargo, buscaban con desesperacion los hungaros tras el final de la Primera Guerra Mundial y la amenaza de perder Transilvania.

Asi, el 13 de noviembre de 1918, Oskar Jaszi, el ministro hungaro de las minorias, se cita con el Consejo Nacional Rumano en Arad, y ofrece el autogobierno a los rumanos. Ya es demasiado tarde, y aunque con muchas dudas, Iuliu Maniu y Alexandru Vaida-Voevod, los dos hombres fuertes del Partido Nacional Rumano de Transilvania, desean separarse de Hungria y unirse con Rumania. Sin embargo, ambos se temen del autoritarismo del sur, ya que el primer ministro Bratianu maneja como un dictador los asuntos del territorio controlado por Bucarest. De hecho, en el futuro gobierno de la unidad los transilvanos ni siquiera obtendran un ministro sin cartera, aunque los transivanos y Maniu a la cabeza siempre lucharon por mantener cierta autonomia con respecto al centralismo de Bucarest.

De hecho, desde el dia 1 de diciembre de 1918, tras la ratifiacion de la decision del Consejo Nacional Rumano de Transilvania, hasta la Conferencia de Paz de Paris, en 1920, el principado se goberno con un Consejo Autonomo Dirigente, presidido por Iuliu Maniu, y con sede en Sibiu, mientras se decidia si el regimen de union seria la autonomia o el centralismo propuesto por Bucarest.

Tambien habia rumanos en contra de la unidad. Por ejemplo, el escritor, quizas el mas internacionalmente conocido de los rumanos, el comunista Panait Istrati. Segun Istrati, que publico sus criticas a los argumentos esgrimidos por Rumania en un diario suizo, los politicos bucarestinos no dicen toda la verdad, ya que los rumanos en Rumania vivian bastante peor que los de Transilvania, y la union significaria un perjuicio para estos últimos:

"Los que conocen ambas regiones saben que en Transilvania no se vive en cuevas, andrajosos y enfermos de pelagra, que uno encuentra a cada paso en Rumania (...). Se dice que los tres millones de rumanos de Transilvania no tuvieron mas de cinco representantes en el parlamento magiar,pero no podrian decir ni un nombre de campesinos rumanos que se sientan en el Parlamento de Bucarest“.

Recordemos que Istrati fue miembro de una familia campesina de Braila, y sufrio las penurias de la pobreza extrema que los boyardos rumanos imponian sobre sus subditos. Ademas, describio crudamente en uno de sus libros como trataba el reino a los campesinos que osaban protestar o exigir a sus amos poder comer (en "Los cardos del Baragan" describe el genocido sobre los campesinos de Rumania en 1907), por lo que es normal que no deseara para nadie se tratado igual como el rey y el gobierno de Bucarest solian tratar a los rumanos.

En definitiva, y a pesar de lo complejo que supone en todo caso la union de dos paises o territorios como Rumania y Transilvania, y a pesar de las discrepancias en cuanto al regimen o la oposicion al acontecimiento, Transilvania paso a formar al entonces Reino de Rumania (cuyo rey era Ferdinand I) tras el final de la Primera Guerra Mundial y el demembramiento del Imperio Austrohungaro, lo que fue votado por los representantes del pueblo transilvano en Alba Iulia un 1 de diciembre, como hoy, de 1918.

Despues de casi un siglo de unidad de Rumania y Transilvania hoy esta es incuestionable, a pesar de las reivindicaciones historicas de unos y de otros, al igual que tambien lo es su rica y diversa historia y su valioso y especifico caracter plurinacional y multietnico, un valor que Rumania deberia saber explotar.

Mas informacion sobre el 1 de diciembre:

http://imbratisare.blogspot.com/2009/11/dia-nacional-de-rumania.html

Informacion sobre la independencia y posterior union del Banato:

http://imbratisare.blogspot.com/2010/02/yugoslavia-y-rumania-tras-la-segunda.html

Fuente: Los datos estan sacados del especial editado por el diario Jurnalul en 2008: "Especial 90 ani de la Mare Unire"

Republica Moldova: Resultados definitivos

Tras el 100% escrutado, el Partido de los comunistas de Republica Moldova ganó de nuevo las elecciones parlamentarias anticipadas, celebradas el domingo pasado, y ahora su presidente, Vladimir Voronin, ha tendido la mano a los derrotados para formar una coalición y poder así elegir al jefe de Estado y poner fin a la prolongada crisis institucional en el país.

Los resultados fueron los siguientes: Los comunistas moldavos reunieron el 39,3%, el Partido Liberal-Democrático, 29,4%, el Partido Democrático, un  12,7% y el Partido Liberal el 10%, siendo estos cuatro los que han conseguido entrar en el parlamento. Asimismo, el su partido Partido Comunista de Moldavia obtendrá 44 escaños en el parlamento, y la AIE – 59 escaños.

De acuerdo a la Constitucion Moldava, al presidente del país lo elige el parlamento en votación con 61 votos de los 101 diputados que forman el Parlamento, un número que no alcanza ninguno de los partidos ni de las alianzas preelectorales.
Las posibilidades para salir del bloqueo politico son pocas, debido al rechazo de los partidos liberales, organizados hasta ahora en la llamada "Alianza para la Integracion en Europa" a cualquier pacto con el Partido mas votado, el de los comunistas. Ni siquiera la alianza entre el PCRM y el Partido Democrata, de Marian Lupu, con el que la coalicion seria mas probable, conseguiria los 61 escaños necesarios para lograr la estabilidad institucional que tanto necesita el pais.

Cualquier solucion parcial, que no incluyera en la alianza al Partido Comunista con dos partidos mas, alargaria la situacion actual, y aunque la coalicion pudiera formar gobierno tendria que convocar de nuevo elecciones anticipadas en un año.

Recordemos que Voronin cometio el error, demasiado inocente, de abandonar la Presidencia de la Republica voluntariamente tras el inicio de la crisis politica tras las elecciones de marzo de 2009, dejando en manos de la oposicion el nombramiento de un presidente en funciones, Ghimpu, que inicio desde entonces una campaña anticomunista y de manipulación de la historia nacional. Seguramente Voronin confio en los representantes de la oligarquia nacional y del pais vecino, como un gesto de buena voluntad, pero, como era de esperar, el tiro le salio por la culata y los beneficiados no le agradecieron para nada el diplomatico gesto.

Por otra parte, el Partido ganador, el Partido de los Comunistas, ha denunciado ante la Comision Electoral Central un fraude electoral de al menos un 10% de los votos, tras haber realizado una numeración paralela durante la jornada electoral. Sin embargo, y recordando que por mucho menos los derrotados hubieran intentado tomar el poder por la fuerza, como sucedio el pasado 7 de abril de 2009, jaleados por la prensa capitalista y rumana (vendiendo el golpe de estado como revolucion), el PCRM tiende la mano para salir de la crisis politica y formar un gobierno de coalicion nacional, no para meramente repartir cargos sino, principalmente, para cumplir los deseos de la mayoria de los moldavos, que se concretan en "la independencia de la República de Moldavia, la justicia social, las libertades europeas, y un nuevo nivel en la alianza estratégica con Rusia", según sus propias palabras.

El propio Voronin valoró el resultado electoral y el panorama que se abre tras ellas en el siguiente comunicado:

Estimados amigos,
 
En primer lugar quisiera dar las gracias a nuestros electores. Agradecer a todos aquellos que en esta lucha tan caldeada, dieron su voto por la justicia, la independencia y la victoria de Moldavia. Les estoy muy agradecido, a todos aquellos que no se han dejado amedrentar, que no han agachado la cabeza, que no se han desesperado, que han creído en la posibilidad de unirse y vencer. Los resultados de hoy, son por supuesto una victoria. Y no se trata solo de que el resto de partidos solo pueda soñar con un resultado como el nuestro, en las encuestas a pie de urna. Lo importante es que los comunistas, a pesar de la represión, la intimidación, irregularidades, falsificaciones y trucos electorales, siguen siendo la organización más potente, más organizada y la única fuerza capaz de enfrentar las transformaciones socio-económicas en el país. Y esto significa que Moldavia sigue teniendo la posibilidad de abandonar el camino de la degradación y autodestrucción.

No quisiera ahora tener que enumerar el interminable listado de flagrantes violaciones, y por qué no decirlo, crímenes, cometidos ayer por el gobierno. Votación múltiple, listas increíblemente infladas, colegios electorales en el extranjero manipulados; es algo que todos hemos podido ver. Solo puedo decir, que por ejemplo, tuvimos ayer que parar nuestro recuento paralelo cuando íbamos por el 30%, ya que la información que iba entrando, que se basaba en las copias de los protocolos de los colegios electorales, no se correspondía en absoluto ni con las cifras de participación, ni con los indicadores de los partidos. Es la primera vez que nos encontramos con un volumen tal de negligencia e incompetencia en la presentación de documentos tan importantes. En general no alcanzamos a comprender, cómo actas como esas hayan podido ser aceptadas por las oficinas electorales locales, cómo los resultados que allí aparecían han podido ser aceptados y contabilizados por el Comité Electoral Central (CEC).

Según nuestros cálculos preliminares, como resultado de todas estas manipulaciones y trucos, al PCRM le han robado, tirando por lo bajo, hasta un 10%. A los organizadores del 7 de abril de 2009, les hubiera bastado seguramente una centésima parte de todo esto para encontrar justificación moral a sus actos. Pero como sabemos ellos no se encontraron con nada similar. En cualquier caso, no vamos a ser meros copartícipes silenciosos de este saqueo político. Vamos a defender hasta el final la elección de nuestro pueblo, los principios democráticos y los patrones de la voluntad popular.

Al mismo tiempo, el Partido Comunista entiende que en las actuales circunstancias la prioridad debe ser el cumplimiento de sus obligaciones contraídas en la campaña, entre las que destaca la tarea de consolidar la sociedad, de unir a las fuerzas políticas, capaces de superar la desunión por motivos étnicos, dispuestas a abordar la ejecución del nuevo plan de modernización de Moldavia.

El Partido Comunista está dispuesto a asumir el gobierno, el Partido Comunista está dispuesto a dialogar para alcanzar una mayoría parlamentaria anticrísis y formar un gobierno de coalición nacional.

Debo remarcar que no nos fijamos como meta el simple reparto de cargos y carteras. Al igual que a la mayoría de ciudadanos de nuestro país, nos preocupan los valores y principios fundamentales. Repito los más importantes: la independencia de la República de Moldavia, la justicia social, las libertades europeas, y un nuevo nivel en la alianza estratégica con Rusia. Ya hemos comenzado el diálogo. Y estoy convencido de que los ciudadanos de nuestro país respaldaran este curso de desarrollo de Moldavia. Este “año negro” para Moldavia no debe repetirse. Y mucho menos derivar en cuatro años de caos, traición y burla sobre el país y sus gentes. Debemos comenzar el nuevo año con optimismo, con fe en nuestras fuerzas, con la completa seguridad de que en estas pasadas elecciones, le pese a quién le pese, Moldavia ha elegido la Victoria.

Fuentes:
http://www.pcrm.md/main/index.php?action=home
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=117727

Encuentro en Portocaliu: el exilio de Omar Lara en Bucarest

El chileno Omar Lara es uno de los grandes poetas sudamericanos. Su ideologia socialista, provoco que, ya como poeta famoso tras fundar la revista de poesía Trilce de Valdivia, en 1964, se exiliara tras el golpe de estado organizado por Washington y ejecutado bajo la dirección del General Pinochet el 11 de septiembre de 1973, con el fin de derrocar al presidente Salvador Allende y acabar con los intentos del pueblo chileno de construir una democracia verdadera.

En 1964 publicó su primer libro de poemas, "Argumento del día", con el que se zampó los elogios de la crítica de la época. También fundó ese año el grupo Trilce -tan dulce y triste en homenaje a Vallejo- y la revista homónima, en complicidad con los poetas que por esos días se movían en Valdivia, como Federico Schopf, Waldo Rojas y Enrique Valdés. La efervescencia sureña de esos tiempos duró hasta 1973, cuando la dictadura cortó de raíz las "malas artes" de Trilce.

Omar Lara pasó una temporada de tres meses en la cárcel tras la victoria de la sangrienta dictadura de los peones de la CIA, y despues fue oblidado a ir al exilio. Se refugió primero en Perú, y vivió luego un largo periodo de diez años en Rumania, junto con una gran colonia chilena acogida en este pais, al igual que en la mayoria de los paises del llamado "bloque del este", que abrieron sus brazos de par en par, solidariamente, a los perseguidos politicos de las dictaduras latinoamericanas y la sangrienta Escuela de las Americas de EE.UU. (Sobre la colonia chilena de Rumania, mas información aquí ).

En Bucarest se graduó en Filología en la Facultad de Lenguas Romances y Clásicas de la Universidad de Bucarest, donde terminaria traduciendo a los principales poetas locales. Tradujo a Marin Sorescu, Mihai Eminescu, Geo Bogza o Gellu Naum.  Gracias a él (y a Neruda y a Alberti, que tambien tradujeron a  poetas rumanos) podemos hoy leer en español las obras de los grandes autores rumanos, especialmente de la de aquellos que la dictadura mediatica capitalista ha condenado al olvido

Por supuesto que, en lo que mas destaca el poeta, es en su creacion poetica, que, como no, tiene una fuerte presencia de su vida rumana, cuya influencia se dejo sentir incluso en la construccion de una Itaca personal, un Macondo intimo, un lugar imaginario que llamó "Portocaliu", palabra rumana que significa "el naranjo".

Un grupo de exiliados chilenos celebrando un acto politico en Bucarest

Escribio versos en la carcel de Valdivia, en su exilio rumano y en su regreso a Chile, donde, com hemos dicho, hoy es uno de los máximos exponentes de la poesia nacional.

En su obra siempre recordó Rumanía, pues como paso con otros grandes de la poesia latinoamericana, obligados al exilio por el imperialismo y sus títeres locales, como Neruda o Benedetti, entre otros muchos, sus viajes forzados por el mundo les hacen sentirse toda la vida como "viajeros imperfectos" (término del propio Lara).

Así, su poema "Encuentro en Portocaliu", uno de los mas conocidos, nos habla de aquel tiempo pasado en el exilio rumano, en un piso del barrio trabajador de Drumul Taberei, donde muchos chilenos como el esperaban a que la bestia que hundia a su pais en el abismo muriera o que el capitalismo estallara para dejar paso a la libertad, mientras veian, por otro lado, como el comunismo soñado tenia a veces demasiados defectos que debía haber superado, producto de la traicion y el abandono de la lucha de clases y de la dictadura del proletariado por la nueva generacion de dirigentes: exceso de burocracia, nacionalismo, elitismo.  Al final, en un lento proceso el paraiso se fue transformando en su reflejo, el infierno, y el mundo nuevo acabo dando lugar al regreso del mundo viejo, la opresion, la explotacion, y el dominio de las clases parasitas sobre los productores.

En Bucarest, y a pesar de que su biografia muestra lo bien que aprovechó su estancia, estudiando y aprendiendo a la perfeccion el idioma rumano y la cultura del pais, empapandose de la obra de sus colegas ideologicos y artisticos, siempre echo de menos ese "Portocaliu" que termino siendo su verdadera casa y que, como suele pasar con los exiliados, que jamas se vuelven a sentir en el hogar que les obligaron a abandonar, siempre has estado buscando hasta hoy.

Imagenes de Bucarest, como el barrio donde vivio, el rio Dambovita, la columna del infinito de Brancusi, o los planes quinquenales, alimentan su experiencia vital y la construcción de su mundo imaginario que, tras el paso de los años, siguio llamando con la palabra rumana que aprendio entonces: "portocaliu", el naranjo.

ENCUENTRO EN PORTOCALIU

En ese tiempo yo corría detrás de una sombra.
Desde el décimo piso en el barrio de Drumul Taberei
yo miraba a través de una niebla caliente,
a través de una humedad humosa,
a través de las reverberaciones de agosto
una figura venía caminando
desde la parada de autobuses.

Una figura parecía dirigirse hacia mí,
yo la veía perfectamente desde el décimo piso
en el barrio de Drumul Taberei:
era la odiada figura conocida,
su aborrecible rostro estaba ahí y su pelo
que el sol no incendiaba y con él todo su cuerpo.
Yo miraba petrificado la escena,
los indolentes pasos y su entorno:
árboles, cosas en movimiento, el asfalto que el sol
ondulaba.

Yo miraba esa escena con su centro precioso...

En esos tiempos yo escribía un poema titulado
"Encuentro en Portocaliu",
era necesario encontrarme rápidamente
porque -pensaba yo- ¿la poesía para qué puede
servir sino para encontrarse?
Eso fue después de escribir muchas cartas
preguntando
¿dónde estoy? Nadie sabía donde estaba
y no podían decírmelo,
de modo que empecé a decir a diestra y siniestra
protégeme con algo el corazón.

Protégeme con algo el corazón
seguía repitiendo
y como no me entendían
empecé a escribir unos poemitas insidiosos
relativos al río Dimbovitza,
relativos a la columna del infinito,
relativos al plan quinquenal.
Hasta que un día en Portocaliu.

Un día en Portocaliu
(en Portocaliu hay un sol amarillo como cáscara de naranja)
una tarde en Portocaliu
(en Portocaliu hay unos grandes pájaros con dos patas
larguísimas y picos en forma de corazón)
una noche en Portocaliu
(estaba escrito que no te encontraría
en Portocaliu
pero guardo el recuerdo de esa espera y huellas
de picotazos en forma de corazón).

Por último, otro poema que Lara escribe sobre el recuerdo de su exilio en Bucarest, y su sensación del recuerdo de un mundo que en la distancia del tiempo y del espacio, parece un espejismo, un sueño, un recuerdo entre la niebla:

FOTOGRAFÍA

Ese de la derecha, en cuclillas, debajo de la barbita de Lenin,
ese soy yo.

Es en una ciudad que vi y no vi,
tal vez estuve en ella, esta fotografía me inquieta,
debo averiguar hasta qué punto yo soy en esa imagen.
Anduve dando tumbos en esa ciudad.
Despertaba en la noche y me encontraba en ella,
con esfuerzo volvía a la realidad. Incluso tuve amores

con una muchacha, hasta que me confesó
ser sólo un espejismo. Desde entonces
evito salir sin un plano, ahora último repleto mis bolsillos
con pastillas de variado uso
y de vez en cuando me inclino sobre el pasto

y huelo,
porque reconozco, de veras,
el olor de las calles que conozco
y distingo debajo de la lluvia,
por el sabor del barro,
el lugar donde estoy.
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