martes, 6 de septiembre de 2016

La tricolor rusa: símbolo de los rusos anticomunistas del Ejército Blanco y del Ejército Ruso de Liberación en la Segunda Guerra Mundial (Partido Comunista Obrero Ruso)

Revista del exilio ruso,


El Partido Comunista Obrero de Rusia ha publicado un interesante selección de fotografias para ilustranos sobre el significado real de la bandera tricolor rusa, la que finalmente sustituyó a la bandera roja de los trabajadores sobre el Kremlim tras la instauración de la dictadura de la clase capitalista en la antigua Unión Soviética.

El PCOR recuerda a los ilusos que, además de que en la Guerra Civil Rusa los mencheviques y los blancos de Kornilov, Denikin y Kolchak la enarbolaran contra el Poder Soviético, también fue el estandarte de los rusos aliados de los nazis en la Segunda Guerra Mundial.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la bandera blanca-azul-roja de Rusia se convirtió en el símbolo de los anticomunistas rusos, los aliados de los nazis en la invasión de la URSS. A pesar de que el mando alemán no recomendaba su uso, por sus reminiscencias negativas en todas las repúblicas soviéticas, pues los trabajadores y los campesinos la identificaban con el zarismo, la explotación y la oligarquía, los antisoviéticos no dudaron en utilizarla a la cabeza del ejército ruso dentro de la Wehrmacht (el que denominaron Ejército Ruso de Liberación (ROA).

Incluso los colores de la bandera de la oligarquía rusa, de los enemigos del Socialismo y de los soviets, aparecen en las lineas de la conocida marcha que sirvió de himno a los rusos que fueron cómplices del Ejército Alemán en la invasión de su propio pueblo:

"Alzamos nuestra bandera tricolor
Caminamos sobre campos nativos
empujados por el viento
hacia las cúpulas de Moscú"

Los españoles, cuya bandera actual, la rojigualda, es el símbolo del fascismo que derrotó a la República e impuso un régimen de terror en España durante 40 años, sabemos bien que significa sufrir la imposición de la bandera que representa la destrucción de todas las esperanzas y logros de un pueblo, la de los enemigos de la clase trabajadora, por lo que entendemos qué es lo que han de sentir los comunistas y el movimiento obrero ruso cuando sobre el Kremlim, donde antes ondeaba la bandera roja de los soviets, hoy ondea la bandera de aquellos generales del Ejército Blanco o del Ejército de Liberación Ruso cuyo objetivo principal era derrocar a la clase obrera del poder y devolverla a la miseria y a la esclavitud.

Estas son algunas pruebas fotográficas de esos años recopiladas por el Partido Comunista Obrero Ruso (Página del PCOR):

01_1941
Algunos residentes de un pueblo "liberado de los bolcheviques" dan la bienvenida las unidades avanzadas de la Wehrmacht con la tricolor de los oligarcas en sus manos. 1941 

07_1945
Vlasov, el general desertor del Ejército Rojo creador del Ejército Ruso de Liberación
za la bandera blanca-azul-roja en la 1ª División. Myuzingen, Alemania 1945
04_1943
Bandera de los fascistas rusos (la tricolor) en el desfile de la 1ª Brigada de la Guadia Nacional Rusa
del Ejército Alemán, en Pskov, 1943
03_1943
El escudo tricolor sobre un blindado en la ceremonia de recibimiento de los nuevos 
reclutas en el Cuerpo del Ejército Ruso de Liberación (ROA) en Yugoslavia,1943
02_1942
La bandera tricolor del Ejército Ruso de Liberación (ROA) en Osintorf de 1942
2 (2)
Coche del ROA (Ejército Ruso de Liberación), República Checa, 1945
05_1944
Tricolor en el mástil y en el tanque del Ejército Ruso de Liberación de la Wehrmacht, 1944
06_1945
Caballo del ROA por los suburbios de Praga bajo la bandera tricolor, en 1945

Algunas citas sobre el tema publicadas por el PCOR:

"Casi todos los voluntarios, llevaban la insignia del ROA, con los colores blanco, rojo y azul, es decir, los de la tricolor de Rusia, negándose a cambiarlos por el color blanco, como pretendían los alemanes" (...) " Por los campos y caminos, a lo largo de un territorio, se extienden por varios kilómetros columnas de infantería; brillan sus bayonetas al sol, ennegrecido por los cañones arrastrados por tractores y los ensordecedores blidados. Por encima del inmenso rio humano ondea nuestra bandera al viento, la bandera blanca, roja y azul !De nuevo ha renacido el ejército ruso! Nuestro sueño es derrotar al bolchevismo !Qué lástima que esto no lo puedan ver mis ancestros!" Dudin LV "Materiales para la historia del movimiento de liberación de los pueblos de Rusia (1941-1945) 

" En la mañana del 9 de agosto la lucha se reanudó con mayor ferocidad. El cuerpo médico, por agotamiento, no tuvo tiempo de sacar de debajo del fuego a los soldados heridos (...) Vlasov ordenó a los alemanes luchar hasta la muerte, contrarrestando el avance de los siberianos. La bandera blanca, roja y azul estaba en su mano. Cada soldadoa los alemanes luchar hasta la muerte. Vlasov no sólo se sentó en la defensa, pero también trató de contrarrestar el avance de los siberianos. Salir de un refugio confiable con su bandera tricolor. La bandera fue pintado en los colores blanco, azul y rojo. Cada soldado en la manga llevaba un vendaje con la inscripción ROA, lo que significaba - "Ejército Ruso de Liberación". N. Vetlugin "La verdad del POA. Los soldados de la emigración rusa." Nuestro tiempo ", n ° 15 

Por otro lado, tampoco hay que esforzarse mucho para comprender que significa la bandera que hoy se ha impuesto sobre los restos de la gloriosa Unión Soviética: es la bandera de los blancos, aquellos que lucharon tras la Revolución salvajemente para acabar con el Poder Soviético; y la bandera de los que en la Segunda Guerra Mundial se aliaron con los nazis para terminar con la Unión Soviética. Veamos algunas ilustraciones de lo que pensaban los bolcheviques de la asquerosa bandera rusa de la oligarquía, la tricolor blanca, roja y azul y, como contrapeso, como los fascistas rusos la utilizaban como símbolo de la lucha antibolchevique:

Carteles blancos y anticomunistas con la tricolor rusa como símbolo de su deseo frustrado de victoria sobre los bolcheviques y sobre los trabajadores soviéticos:

Portada de la Revista de los exiliados rusos
anticomunistas





Carteles bolcheviques representando a los fascistas blancos, es decir, a la burguesía y los oligarcas, con la bandera tricolor:


El general blanco Denikin rodeado de los oligarcas rusos y de
las fuerzas fascistas: la iglesia, el ejército de la burguesía y la bandera tricolor




El capital norteamericano maneja a los representantes de la bandera rusa
de los oligarcas y la burguesía, Deniquin, Kolchak y Kornilov




El general Kolchak con la bandera fascista rusa
en la mano, rodeado del capital, el ejército y la
iglesia ortodoxa

lunes, 29 de agosto de 2016

El Ejército Rojo libera Bucarest (29-31 de agosto de 1944)

!Viva el Ejército Rojo libertador!
El 29 de agosto de 1944, ocho días después de que Rumanía volviera las armas contra Hitler y sus tropas
pasaran a luchar del lado de los "Aliados", las tropas soviéticas, encabezadas por unidades de comunistas rumanos que habían luchado integradas en el Ejército Rojo desde junio de 1941, como la famosa "Tudor Vladimirescu", integrada por muchos de los brigadistas internacionales rumanos que sobrevivieron a la Guerra Civil Española y a la Segunda Guerra Mundial, comenzaron a entrar Bucarest, siendo recibidas por la población como libertadores del yugo fascista, yugo que los rumanos habían sufrido durante casi toda la guerra.

El siguiente video, muestra la llegada de los soldados del ejército de la clase trabajadora a la capital de Rumanía, jaleados con gran alegría y alivio por los trabajadores rumanos, con banderas rojas, retratos de Stalin y pancartas de bienvenida. Antes de dos meses, toda Rumanía habrá sido liberada de toda huella de fascismo, y durante el resto de la guerra las tropas rumanas acompañarían a las soviéticas hasta Berlín.

Al final se pueden ver también las huellas de los bombardeos alemanes sobre la capital rumana durante los anteriores ocho días, como venganza por el paso de Rumania al bando de las Naciones Unidas. Hay que recordar, no obstante, que Bucarest sería bombardeada durante la Segunda Guerra Mundial tanto por los aviones norteamericanos como también los nazis, compitiendo ambos en saña y crueldad contra la población civil (algo que una de los grandes obras de la literatura socialista rumana cuenta con gran realismo: Soseaua Nordului, la Avenida del Norte, de Eugen Barbu).

Finalmente, el video se acompaña por una serie de fotografías de diferentes momentos de la entrada del Ejército Rojo en la capital rumana y del recibimiento por  los trabajadores de Bucarest.















Neagru Andrei, Emil Popa y Dulbergher

Esperando al Ejército Rojo. Gh. Apostol, Moraru, Postanschi



Miembros de la Guardia roja rumana acompañan a los soldados soviéticos a la entrada de Bucarest
El joven Nicolae Ceausescu recibiendo al ejército libertador soviético y a los rumanos del Ejército Rojo
Ceausescu, Agio, Constantinescu-Iasi y Apostol




Una de las primeras patrullas soviéticas de reconocimiento antes de que el grueso de las tropas entraran en Bucarest 

domingo, 28 de agosto de 2016

Aniversario con protestas en República Moldova

El desfile organizado por las autoridades moldavas con ocasión del Día de la "Independencia" (XXV Aniversario)  ha estado marcado por las protestas. La parada militar y la presencia de altos cargos políticos ha sido constantemente acompañado de gritos de "!Ladrones!", "!Abajo la mafia!" o "!No a la dictadura!", entre otros.

Todo ello mientras los representantes del Parlamento y del gobierno, protegido por un enorme número de fuerzas policiales, hacían una ofenda floral ante el monumento de Stefan cel Mare, creador del reino de Moldavia allá por mitad del siglo XV.
  
La policia se ha visto obligada a hacer de escudo para las autoridades, debido al enorme número de participantes en la protesta organizada en la Plaza de la Gran Asamblea Nacional, en la campaña denominada  NuMăTem (No tengo miedo), en la que, además de denunciarse el gasto excesivo realizado para la celebración del Día de la Independencia hace 25 años, se ha protestado contra el saqueo de las finanzas nacionales por parte del propio gobierno neoliberal, el brusco descenso del nivel de vida y la crisis en la que se ha ido sumiendo cada vez más el país durante estos 25 años de tiranía del capital.

En algunos momentos, el gobierno ha regalado a los protestatarios por el Día de la Independencia unas raciones de gases lacrimógenos, para intentar disolver a la multitud.
Parece ser que los trabajadores moldavos no están muy encantados de estos 25 años de barbarie capitalista, en especial en estos últimos meses, en los cuales se han vaciado las arcas del Banco Central (en un robo en el que parecen implicados además de los principales oligarcas del país, los partidos políticos de la derecha) y el nivel de vida de los moldavos ha superado, negativamente, todas las expectativas.

Por otro lado, desde las últimas elecciones de noviembre de 2014 reina una situación de inestabilidad política, provocada porque el presidente del país, Nicolae Timofti, evita como sea, nombrando gobiernos minoritarios de la derecha, formar un ejecutivo con la mayoría parlamentaria, formada por el Partido de los Socialistas y los divididos Comunistas.




miércoles, 24 de agosto de 2016

Propaganda Soviética en Asia Central y en el Caúcaso: 1918-1940

El año pasado en Moscú tuvo lugar una interesante exposición sobre la Historia Soviética en Asia
Central y el Caúcaso, titulada "Poster del Este Soviético: 1918-1940,” que mostraba 241 carteles de propaganda dirigidos a la población musulmana de la Unión Soviética, con exhortaciones a la salud pública, la industrialización, a la liberación de la mujer o la conciencia de clase, entre otros temas.

Los cárteles se dirigen a las regiones donde el Islam es la religión mayoritaria, en un intento de atraer a los musulmanes hacia el Socialismo. Para transmitir las ideas revolucionaras, los ilustradores utilizan tanto la lengua rusa como las lenguas locales, como el azerí, el tártaro, el árabe o el kazajo.

En algunos de ellos se pueden ver curiosas imágenes en las que la estrella roja socialista y otros símbolos de los trabajadores aparecen junto a la media luna islámica, en unos años en los que, explicaba el catálogo de la exposición, "la ideología bolchevique buscaba puntos de unión con la ideología islámica", limitando su rechazo a lo que esta tenía de superstición y, en especial, de herramienta de sometimiento de unos pocos sobre la mayoría.

Algunos de los carteles bolcheviques dirigidos a los musulmanes del este de la Unión Soviética y el Caúcaso, pertenecientes a la Fundación Mardjani o al Museo Central de Estado de Historia Contemporanea de Rusia (SCMCHR), que formaron parte de la exposición, son los siguientes:


Dos años de la Revolución Bolchevique– Kazan, 1919 (SCMCHR)

Dos años de la Revolución Bolchevique – Kazan, 1919 (SCMCHR)

“La vida en el este es tranquila” – Ruso y Azerí, 1920s (Fundación Mardjani)

“Con su poderosa unión, los trabajadores y los campesinos destruyen a los opresores” – Azerí, Baku, 1920s
(Fundació Mardjani)


“Campesino, !No elijas a esta gente" Ellos fueron tus enemigos y siguen siéndolo",  – Tajik, Tashkent, 1920s ( Fundación Mardjani)

“!Trabaja duro para producir locomotoras” – Ruso y uzbeco, Tashkent, 1920s (SCMCHR)

“Con agua y sol tendrás comida” – Ruso y uzbeco, Tashkent, 1920s (Fundación Mardjani)

“Quien no trabaja, no come” – Uzbeco, Tashkent, 1920s (Fundación Mardjani)

“Mujeres musulmanas, El zar, el bey y el kan te quitan los derechos"  –
Azerí, Baku, 1921 (Funadación Mardjani)

“No abandones tu cama hasta después de siete días del parto” – Ruso y Tártaro, Kazan, 1927 (SCMCHR)

“Trabajadores y campesinos. No dejéis que ellos destruyan lo que habéis construido en estos 10 años"  – Russian and Uzbek, Tashkent, 1927 (SCMCHR)

Para los Soviets orientales, X Aniversario del Ejército Rojo
 – Ruso y Uzbeco, Tashkent, 1928 (SCMCHR)

A pesar del aumento de la industrialización en las granjas “mo podemos prescindir del caballo” – Ruso y Uzbeco, Tashkent, 1933 (Fundación Mardjani)

Lenin llamaba a trabajar duro – Kazajo, Tashkent, 1933 (Fundación Mardjani)

Club tártaro– Tártaro (Escritura latina y arábe), Moscú, 1935 (Fundación Mardjani)




“Mantened la disciplina den el trabajo en las granjas colectivas” – Uzbeco, Tashkent, 1933 (Fundación Mardjani)

sábado, 20 de agosto de 2016

Los Rojos y los Blancos, de Miklós Jancsó (Moscofilms)

Los Rojos y los Blancos es una película del director comunista húngaro Miklós Jacsó (que acabamos de subir a Moscofilms) en la que se cuenta, sin que existan protagonistas o, mejor dicho, con muchos, a los que la cámara sigue hasta que mueren, para después comenzar a seguir a otro, la crueldad de la Guerra Civil Rusa, entre el Poder Soviético, los rojos, y los defensores del régimen autoritario de los zares, los blancos (ayudados por la intervención de 14 potencias extranjeras).

En 1919, muchos húngaros que venían huyendo de la Revolución Húngara, derrotada en agosto de 1919 cuando Rumania invade su país, se alistan en las filas de los rojos, que luchan por lo mismo que ellos también quieren conseguir en Hungria, donde se fundó la República Soviética Húngara, aunque durara solamente unos meses.  Los personajes húngaros pelean junto a los bolcheviques por ideología y por conveniencia, porque una victoria bolchevique puede llegar a ser una victoria para la Hungría comunista.

Todo está contado de forma simbólica. con el estilo poético de Jancsó, con planos largos, grises y tranqulos: hay un grupo de uniformes oscuros, quienes a pesar de su vestimenta son los blancos del título; y después hay otro grupo de uniformes más claros, que son los rojos, y dentro de este grupo hay algunos húngaros, como era de esperar, ya que el director y la película provienen de Hungría.

Jancsó nos muestra la crueldad de la guerra, a la que los capitalistas empujan a los pueblos y a sus trabajadores para defender sus intereses de clase y, con más crueldad todavía, con la que esos mismos los defienden ante los trabajadores cuando estos pretenden su emancipación, como sucedio tras el triunfo de la Revolución Soviética en 1917 y la posterior Guerra Civil Rusa, en realidad una intervención multinacional contra el Socialismo.

Los rojos y los blancos


La secuencia final de la película es espectacular con una secuencia muy bella, a la vez que demoledora. Así, un plano fijo en grúa situada en lo alto de un monte muestra un escenario rural cerca de la orilla de un lago en el que va a tener lugar una batalla desigual. Una formación del ejército húngaro, en este caso de lado de los blancos, avanza desde el río hacia la montaña para encontrarse con un pequeño batallón del bando rojo (también húngaro) que avanza cantando la Marsellesa en vistas a encontrarse en el campo de batalla con el enemigo. El caminar cansado de los soldados se interrumple por los disparos de la formación del ejército que extermina en pocos segundos al enemigo. El sacrificio de miles de trabajadores en lucha por la revolución se concentra en esta matanza cruel que, sin embargo, continuará repitiéndose, como afirmó Mao, “derrota tras derrota hasta la victoria final”, pues el triunfo del Socialismo, a pesar de la sanguinaria burguesía, será, más tarde o más temprano, inevitable.

Los Rojos y los Blancos fue una coproduccion sovietica-húngara del año 1967, para conmemorar el 40 aniversario de la Revolución Soviética y el triunfo de los trabajadores contra la intervención extranjera y la reacción zarista (cuya bandera, por cierto, era la misma que la que se reinstauró en Rusia tras la disolución de la URSS en 1991, la tricolor que, lamentablemente, hoy ondea sobre el Kremlim).

La película se puede ver en la página Moscofilms o a continuación:

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...